EL LOBO

EL LOBO

Lobo_Zael Von MazonImagen: Zael Von Mazon

El viejo lobo sabe
que la luna no existe.
Que la noche es el negro
espejismo de un viaje
sin retorno: aullar…
Y por eso camina
sobre el polo del tiempo,
dejando un leve rastro
de sed desembozada.
Arrastrando una larga
polvareda de vidas,
de amores que incendiaron
los bosques de sus ojos,
de presas reasumidas
en la sangre y la ausencia.

Y el viejo lobo sigue
bajo el sol que no espera,
sobre la estrella pálida
que es la nieve en el mundo.
Marchando más allá
de su sombra y del viento.
El viejo lobo,
el lobo que dejó
campanarios vencidos
tañendo sin regreso.
El viejo lobo sabe
que la montaña no es una montaña,
sino una estela que alguien
extendió ante su vida,
una torre de espinas
que ha inventado el silencio,
una nave que va
de la luna a la luna, que no existe.

Y por eso va ciego
aunque todo lo mire.
Y por eso está quieto
aunque todo lo ande.
Y por eso se muere
aunque todo lo vive.
Y por eso en las noches
de las lunas perfectas,
cuando todos los lobos
aúllan incendiados:
el hocico afinándose
hacia un punto de estrellas.
Y las lentas cabañas
que la luna sostiene
colgando de los bordes
de los riscos del viento,
jaspean indefensas
entre nieve y silencio,
el viejo lobo mira
un mundo que no existe,
una luna que nunca ha nacido,
un invierno que nunca
le ha mordido la frente,
y no puede morir
porque tampoco hay muerte.

Laureano Alban

(Turrialba, Costa Rica, 1942) escritor y poeta reconocido internacionalmente,
Premio Nacional de Cultura Magón 2006.

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EL BANQUETE DE TRIMALCIÓN

EL BANQUETE DE TRIMALCIÓN

their_feelings_04_by_Ryohei_HaseImagen: Ryohei Hase

El Banquete de Trimalción, es uno de los episodios de la obra “El Satiricón” (circa año 60), del escritor y político Tito Petronio Árbitro, nacido entre los años 14 y 27 de nuestra era en Massalia (actual Marsella), fallecido alrededor de los años 65 o 66 en Cumas, y que vivió durante el convulso reinado del emperador Nerón. La obra, de la que solo se conservan algunos fragmentos, narra las aventuras de dos libertos, Encolpio y Ascilto, e incluye algunos cuentos milesios sexualmente explícitos, en lo que se dice que constituye el primer ejemplo de novela picaresca en la literatura europea.

El Banquete de Trimalción”  es una descripción sumamente realista de un banquete ofrecido por un nuevo rico y ostentoso liberto, de nombre Trimalción. Éste, a través del trabajo duro y la perseverancia ha alcanzado poder y riqueza. Su nombre completo, que es Cayo Pompeyo Trimalción Maecenatianus, hace cumplida referencia a ostentosos personajes romanos como Pompeyo y Mecena, con lo que refuerza su cresa condición, lo que también sucede con el nombre de su esposa, Fortunata (una antigua esclava y corista). Trimalción es conocido por ofrecer grandes fiestas y fastuosas cenas, donde sus numerosos sirvientes traen una sucesión de manjares exóticos, tales como aves vivas cocidas en el interior de un cerdo, aves vivas dentro de los huevos falsos que los invitados tienen que “recoger” a sí mismos y un plato para representar todos los signos del zodíaco. Estos banquetes son similares a los que en esa época se daba Nerón, emperador en la época de Petronio, el autor. Uno de los asistentes a este banquete fue Habinnas, que habría de ser el autor de la ostentosa y lujosa tumba que Trimalción quería construir para sí mismo.

Entre otros episodios satíricos sobre la vida vilipendiosa de la Roma del siglo I, se encuentra este que habla de algo que nos puede sonar como una descripción de rabiosa actualidad.

Quid faciant leges, ubi sola pecunia regnat? 

¿Qué pueden hacer las leyes donde solo el dinero reina?

“¿Qué pueden hacer las leyes donde solo el dinero reina,

O donde pobreza ninguna puede vencer?

Los mismos que pasan el tiempo con el hatillo cínico,

Alguna vez por dineros vender las verdades suelen.

Luego el juicio nada es sino pública mercancía,

Y el caballero que preside en una causa, aprueba las compras.”

El Satiricón, Petronio.

SONETO DE VENUS

SONETO DE VENUS

Andy WarholImagen: Andy Warhol

 

A la concha de Venus amarrado
y al recio galopar de los tritones,
por formar comités para elecciones
cual César, cruza el mar alborotado.
Neptuno, que estará subvencionado,
en redes de cristal tiende traiciones,
y del agua salobre cien montones
arroja sobre el nauta atribulado.
Mas todo su furor aquí no basta;
toca por fin las playas españolas
débil barquilla en forma de canasta
adornada con lindas bandoleras,
y brota al punto el inmortal Sagasta
cual Venus de la espuma de las olas.

Leopoldo Alas “Clarín” (1852-1901)
Cervantes Virtual

LA VIDA…

LA VIDA…

Skull_David Galchu

 

 

“No te tomes la vida demasiado en serio, nunca saldrás vivo de ella.”

            Elbert Hubbard (1856-1915)

Elbert Hubbard fue un escritor, editor, artista y filósofo estadounidense, una de las figuras del movimiento “Arts and Crafts” (Artes y Oficios), que renegaba de las nacientes formas de producción en masa.

Imagen:  David Galchu

 

 

 

 

 

 

 

BILLIE HOLIDAY, NACIDA ELEANORA FAGAN

BILLIE HOLIDAY, NACIDA ELEANORA FAGAN

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Eleanora Fagan Gough, nació en filadelfia un 7 de abril de 1915 (este año hubiese cumplido 100 años), aunque pasó gran parte de su infancia en Baltimore, Maryland. Su madre, Sadie Fagan, tenía 13 años cuando nació y su padre, Clarence Holiday, solo 15, cuando las abandonó (se casaron cuando él tenía 18 años, ella 16 y la niña 3). Eleanora fue violada a la edad de 10 años y enviada a una escuela católica, la “Casa del Buen Pastor”, una institución para niñas afroamericanas con problemas, de la que escapó dos años después, instalándose en Brooklyn junto a su madre. Allí ambas mujeres trabajaron limpiando suelos y Eleanora empezó a ejercer la prostitución.

Por si hasta ahora alguien andaba despistado, estamos hablando de Billie Holiday (Billie por la actriz Billie Dove y el apellido de su padre Clarence). Cambió su nombre alrededor de 1930 cuando empezó a cantar en los renovados ambientes de los cafés de Harlem, que por aquellos entonces estaban entusiasmados con los músicos de jazz que improvisaban y cantaban con voces increíbles. Los novatos, como Billie eran bien admitidos. Tenía 13 años cuando empezó a trabajar en el “Pod’s and Jerry’s” de la calle 133, primero como bailarina, luego como cantante. Su primera canción, aún en prueba en el local, fue “Travellin’ all alone”, y todos los asistentes se quedaron con la boca abierta. Entonces, en 1933, el productor John Hammond (1910-1987) uno de los cazatalentos más importantes para la música popular del siglo XX, la vio en una actuación y no pudo por menos que hablar de ella a todo el mundo. El 27 de noviembre de 1933 Billie y los músicos de Benny Goodman debutaban comercialmente con “Your Mother’s Son-In-Law”. Y se desató la locura.

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Su capacidad interpretativa, su dominio de la voz, su peculiar interpretación del swing y del jazz, hacían de Billie una intérprete inigualable que volcaba en el desgarro de su estilo la dureza de su propia vida. Cantó junto a los más grandes como Bessie Smith, Louis Amstrong o Lester Young, pero ella era una jazzwoman y fue considerada una de las más importantes e influyentes voces femeninas del jazz de todos los tiempos.

El tema “Strange Fruit” (1939), una descarnada denuncia de los linchamientos de negros en los estados sureños, fue considerado como la mejor canción del siglo XX, por la revista Time en 1999.

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En los años cuarenta, Billie empezó su particular debacle tras la muerte de su madre en5965421_1065740652-300x222 octubre de 1945. Su atormentada vida personal (marihuana y heroína, pero también alcohol y fármacos) invadía sus actuaciones y su vida fue estereotipada en sus interpretaciones hasta el exceso. Se la consideraba solitaria e incomprendida y ella empezó a sentir que la gente quería escucharla por eso y no por su arte. El promotor Norman Granz avivó su carrera con nuevas canciones y con músicos y solistas de prestigio, cuyo resultado fue una de las interpretaciones más memorables de la historia del jazz, la que se produjo en 1957 en el programa “The Sound of Jazz”, de la CBS. Retransmiteron una interpretación de “Fine and Mellow” con Billie Holiday y músicos de la talla de Lester Young (saxofón), uno de los amores de su vida y quien le puso el apodo de “Lady Day”, Ben Webster (saxofón), Vic Dickenson (trombón), Gerry Mulligan (saxofón) y Coleman Hawkins (trompeta), alternándose para ejecutar solos de gran brillantez que se recordaron durante décadas. Dos años más tarde, en 1959, Billie moría en Nueva York.

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Aunque nunca se recuperó de su estilo y modos desgarrados, su influencia se dejó sentir hasta la actualidad, y muchos músicos reconocieron en ella su inspiración, como Janis Joplin, Nina Simone o Amy Winehouse. En el año 2000, Billie Holiday fue incluida en el Salón de la Fama del Rock and Roll.

Su vida privada siguió siendo tan truculenta como en su niñez. Varios matrimonios y amantes (incluida alguna relación bisexual), fueron descritos por la misma Billie en una polémica autobiografía considerada por muchos como un artificio en el que narraba, en clave de exageración, los episodios más truculentos de su vida, “Lady sings the blues“. Si que pasó por muchos de ellos, sobre todo los relacionados con la segregación que aún imperaba en los Estados Unidos, donde no se le permitió actuar para blancos o se le obligó a acceder a los locales por la puerta trasera.

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Pero en aquellos años Billie necesitaba “dar pena” para recuperar la tarjeta de permiso de actuación en los clubes neoyorkinos, que solían retirar como castigo a los cantantes y  músicos de jazz (negros todos) cuando eran detenidos por drogas. Billie también pasó por la cárcel en 1947. Fue arrestada por posesión de heroína y estuvo ocho meses en prisión, en un centro de rehabilitación federal en Alderston, Virginia Occidental, razón por la que se le retiró la tarjeta. William Dufty, el autor del libro quiso que el contenido fuese explosivo y lo logró. Julia Blackburn escribió en el año 2006 “Con Billie” (Global Rhythm), una biografía más rigurosa ampliando el material que otra autora, Linda Kuehl, había ido elaborando en los sesenta con entrevistas y testimonios de gentes que la conocieron (Linda Kuehl se suicidó y no terminó el libro).

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En 1972, Diana Ross fue la protagonista de la película “El ocaso de una estrella” (Sidney J. Furie), basada en la obra autobiográfica de Holiday. La película fue un éxito comercial y Ross ganó el Óscar a la mejor actriz ese año. Billie también había actuado en alguna película. En 1935, junto a Duke Ellington en el corto “Sinfonía en Negro”, de Fred Waller y en 1947, junto a Louis Armstrong en “Nueva Orleans”, de Arthur Lubin.movie_168533

Al final de mayo de 1959, Billie Holiday fue hospitalizada en el Metropolitan Hospital de Nueva York por un dolor en el hígado y problemas de corazón. Allí recibió una denuncia por posesión de narcóticos (era considerado un crimen) por lo que fue condenada a arresto domiciliario el 12 de julio, permaneciendo bajo custodia policial hasta su muerte por cirrosis hepática el 17 de julio de 1959 a la edad de 44 años. Había quedado reducida a una ruina, “una pequeña y grotesca caricatura de sí misma”, según un periodista del New York Times. Más de 3.000 personas asistieron a decir adiós a Lady Day en su funeral celebrado en la Iglesia Católica Romana de San Pablo Apóstol. Está enterrada en el cementerio del Bronx en Nueva York.

Esta entrada dedicada a Eleanora Fagan (Billie Holiday) sirve también como homenaje al aniversario de este blog, HELICON, que nació un 10 de junio del 2006. Me gusta recordar este aniversario con la evocación de mujeres llamadas Leonor o Eleonora o Eleanora, aunque no todos los años lo he podido hacer. En esta ocasión es Eleanora-Billie la escogida para celebrar este aniversario.

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Fuentes: Wikipedia ; The Jazz Labels ; El País-Cultura ; El Mundo-Música ; Bio ;

ANÉCDOTA – 41: UN EXAMEN TIPO TEST

ANÉCDOTA – 41: UN EXAMEN TIPO TEST

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Dicen en este artículo de Jose Ángel Murcia, “Consejos de un profesor de matemáticas para aprobar un examen tipo test sin estudiar“, que los exámenes tipo test pueden aprobarse sin estudiar, siguiendo solo unas sencillas pautas. Yo les daría unos cuantos consejos de cómo NO aprobar un examen si uno no se prepara bien para él, aunque eso signifique tanto no estudiar, como sí hacerlo. Me explico.

Una vez, un profesor de Historia del Imperio Romano nos puso un examen tipo test para esta materia. Ese examen le hice yo sola por razones que no vienen al caso, en un despacho contiguo al suyo con todo mi material al alcance, pero ni aún metiendo mano en los apuntes (cosa que no hice) podría haber sacado mejor nota. Cuando terminé entré con mi hoja de examen en el despacho del profesor y al entregárselo me preguntó porqué había algunas cuestiones sin responder… Yo le dije la verdad, que sabía del acontecimiento por el que preguntaba, que era de tal forma y tal otra, pero que no había entendido la pregunta, o me parecía que las respuestas no se adecuaban a lo que yo pensaba que sería más correcto. “¡ah! Pues si que te lo sabes”, me respondió, al tiempo que me invitaba a poner la cruz en el espacio correcto, cosa a la que me negué. Pero aprobé por la mínima.

Siempre que cuento esta anécdota repito que nunca entenderé como una materia como Historia del Imperio Romano puede examinarse con un ejercicio tipo test, pero es que este profesor era “asín.”

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Pero antes de eso yo había hecho muchos exámenes tipo test. Por ejemplo para aprobar oposiciones, y para ellos hay que estudiar, y estudiar mucho y afinando mucho, porque había preguntas que hacían caer en más de un error a los opositores de mi época, como por ejemplo alguna parecida a esta:

“Según la Constitución Española, ¿Cuál es la capital del Estado español?”

a) Madrid.
b) La Villa de Madrid.
c) La ciudad de Madrid.
d) La comunidad de Madrid.

Y muchos respondían al primer impulso con la a) Madrid, cuando la correcta es la b) La Villa de Madrid, pues así es como exactamente lo dice la Constitución de 1978 en su Artículo 5 del Titulo Preliminar. Pero había otro tipo de ejercicios que tenían más que ver con la destreza, habilidad y agilidad mental que con el estudio de una materia, y en esos “test”, solo la práctica hacía un grado, ya que se trataba de resolver de manera correcta el mayor número de preguntas en el menor tiempo posible. Teníamos una profesora en la academia de preparación de oposiciones que nos dijo el primer día que allí no íbamos a aprender matemáticas, sino a aprobar un examen y que si alguien se sentía más cómodo y resolvía más rápido contando con los dedos, ese no era el momento de ponerse a aprender cálculo mental. Y sus consejos sirvieron y mucho. Aunque también hubo un psicólogo que me recriminó que estuviese practicando test de oposiciones, porque, decía, se suponía que esos test servían para conocer la habilidad mental de una persona, y si se preparaba, no se alcanzaba una valoración correcta. Yo le respondí que con eso no me pagaban, y con aprobar unas oposiciones si. Punto.

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El examen del que quería hablar aquí fue de una asignatura de Psicología que tuve que hacer una vez hace mucho tiempo. Allí me encontré con algo muy parecido a lo que cuenta el autor del artículo que mencionaba al principio: La respuesta correcta no dependía tanto del grado de conocimientos como del tipo de planteamiento en la corrección del test. Os cuento.

El profesor puso un examen tipo test que era algo difícil y demás contenía un error: Una de las respuestas, que debía ser Moreno (un autor) no contenía este nombre, sino Morno. Yo levanté la mano y pregunté al profesor si eso era una errata y me dijo que sí, pero no lo explicó en alto al resto de la clase, lo que me extrañó un poco. El caso es que yo aprobé ese examen pero mucha gente de mi clase no, y lo curioso es que algunos de los más “empollones” no aprobaron y algunos de los que no aprobaban nunca nada, y además confesaron no haber estudiado esa materia, si que aprobaron. Fue la comidilla de toda la clase durante meses (el examen fue en febrero, era cuatrimestral), pero mucho más cuando llegado junio la gente que se presentó se encontró… con el mismo examen y muchos siguieron sin aprobar. Aún más… en septiembre, cuando el profesor dio la opción de hacer el examen de nuevo para dar por aprobada la materia, algunos de los reincidentes siguieron sin aprobar… el mismo examen (por cierto que seguía conteniendo la misma errata).

Aquello parecía un juego cruel e imposible. El profesor explicaba cada vez a los alumnos que el examen restaba en un tanto por ciento las respuestas fallidas, no restaban las no respondidas y que con otro tanto por ciento de respuestas acertadas se aprobaba. No recuerdo los dígitos. El caso es que todos hacemos lo que dice este artículo: responder primero a lo que sabemos; contestar a lo que no estamos seguros descartando lo imposible entre las opciones de respuesta; y, finalmente, no respondiendo a lo que no sabemos ni intuimos por miedo a restar puntos. Y el resultado fue el que os he contado.

Pero una compañera me contó un día, ya pasado todo aquello, que ese examen tenía “truco”, y se lo había desvelado su hermano, un brillante estudiante de matemáticas. La gente que respondió a todas las preguntas, fuesen erradas o acertadas, tenía más probabilidades de aprobar que los que respondieron solo a las preguntas que sabían. El secreto estaba en los tantos por ciento aplicados, ya que las respuestas acertadas sobre el total, restando el tanto por cierto de las erradas sobre el total, obtenían mejores valoraciones que si se aplicaba sobre una parte de ese total, es decir, eliminando las no respondidas. Si el cálculo se hacía sobre 100 preguntas se obtenían mejores resultados (contestases lo que contestases) que si se calculaban los índices sobre 70, 50, 30 o las preguntas que fuesen solo las respondidas, porque el índice que se necesitaba para aprobar era mayor.

Insisto que este resultado se daba con los baremos que este profesor aplicó, supongo que no se dará siempre. Truquitos de psicólogo, que aplican las matemáticas tanto o más que los matemáticos.

AlmaLeonor

MAS PERDIDO QUE EL BARCO DEL ARROZ

MAS PERDIDO QUE EL BARCO DEL ARROZ

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Tengo unas cuantas amigas malagueñas que cuando se juntan para hablar “a su manera” es difícil seguirlas en su conversación… desde fuera, porque ellas se entienden perfectamente. Y es que en Málaga tienen una forma peculiar, musical y jacarandosa, de expresarse. Manuel Alvar, el insigne Catedrático de Lengua Española de la Universidad de Madrid, dice que

“En Málaga hay diversidad de realizaciones de un «sistema normal malagueño» (como por ejemplo, el habla de los pescadores, el habla de los labriegos, el habla de los profesionales, el habla de los percheleros, el habla de las vendedoras del puerto, etc.), pero -por encima de éstas y cualesquiera otras diferencias que pudiéramos establecer sobre una base sociológica (el grupo del tipo que sea)- existe, también, una unidad que identifica, dentro de una determinada modalidad, al malagueño (hombre o mujer, culto o analfabeto) frente al sevillano o al granadino.”

Así que su especial forma de hablar, que no es ni dialecto ni acento, sino una “modalidad lingüística”, tiene una característica definitoria clara: si eres de Málaga, hablarás “malagueño.”

Biznaga

Lo de “lah vaca” o “loh dedo” o “loh árbole”, no es nada comparado con otras expresiones como “achichurre”, “mantamojá”, “enfollinarse”, “puchindanga”, “jardazo”, “corrincheo”… o “biznaga” que es una de las pocas palabras malagueñas que adopté hace tiempo porque es el trofeo que se entrega durante el Festival de Cine Español de Málaga, y además una de estas amigas me habló un día de ella y me pareció precioso: Se trata de un ramillete de jazmines elaborado en forma de bola que a la belleza de su flor hay que añadir la exquisitez de su aroma (y dicen que sirve para ahuyentar a los mosquitos). Su nombre no viene del jazmín, sino del soporte en el que las flores se colocan, que es el esqueleto de una especie de cardo, llamado Ammi visnaga (“nerdo”, en lenguaje coloquial), que se recolecta y se seca antes del verano. Sobre su tallo y pinchos se colocan por la tarde los jazmines antes de que se abran, y por la noche, ya en flor, las bolas de biznaga desprenden su olor.

Volviendo a las expresiones malagueñas, en el Patronato de Turismo de Málaga se puede encontrar hasta un diccionario para entender algunas, como por ejemplo “flor de pescado”, que nunca adivinaría yo que se trata de un Geranio (y que traducen por  “geráneo”). Hay muchos más giros… por ejemplo, con el café, que si yo quisiera tomar uno en Málaga tendría que expresarlo según la cantidad de café que se pone en el vaso: nube, sombra, mitad, solo… o doble. Y si me apetece un bocadillo y voy a comprar pan, no tendría que asustarme si me ofrecen un “pitufo”, que es el tipo de pan más requerido para merendar en Málaga y que acompañado de jamón y queso, se llama “pitufo mixto.” Pero también me podrían ofrecer en una panadería una malagueña, una piña, una viena o un pan cateto (como curiosidad, en Madrid me dijeron que en las panadería tenía que pedir una “pistola”).

Todo esto viene a cuento por una frase que mi amiga malagueña, Pianista de Club, me ha explicado hoy, y que las demás amigas (Neke, Gin, Albanta) me han corroborado que se dice mucho en Málaga: “Más perdido que el barco del arroz”, y como ha sido por escrito, apareció como está aquí, que si me lo hubiese dicho en persona sonaría algo así como “Má perdio que´l barco l´arró.”

¿Y esa expresión de donde viene?

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Yo es que últimamente me he vuelto muy refranera, mi madre lo era mucho, y lo sigue siendo, pero a mí nunca me habían preocupado estas expresiones, hasta que me he dado cuenta de que las utilizo casi tanto como mi madre. Casi. Pero esta “expresión hiperbólica” no la conocía. “Más perdido que el barco del arroz” es un dicho muy popular en toda Andalucía, no solo en Málaga, y parece ser que incluso también en Extremadura. Y resulta que sí, que hubo uno o varios barcos del arroz perdidos que pudieron dar lugar a una leyenda urbana que acabó por generalizarse y perpetuarse en una frase.

1331321155_0El “Delfin”, antes de su hundimiento en 1937. El Mundo.es

Parece que el mito se originó durante la posguerra franquista, cuando la escasez y la hambruna hacían estragos en un país destrozado tras la Guerra Civil, y la ayuda humanitaria se prometió en forma de un barco cargado de alimentos (sobre todo legumbres, y arroz, y tal vez carne) que nunca llegó, se perdió, y dio origen al dicho.

Pero si que hubo barcos, incluso antes de que acabara la guerra. El primero conocido como “el barco del arroz” pudo ser uno llamado Delfín, un vapor construido en Belfast en 1886 que servía en la compañía Transmediterránea antes de la Guerra Civil y que durante esta llegó a servir como buque prisión amarrado en el puerto de Málaga. El caso es que se hundió frente a la playa de Calaceite en Torrox y sigue siendo un pecio muy apreciado por los buceadores a los que cada vez les cuesta más encontrarlo.

Pero hay otro buque al que la historia local se refiere con el sobrenombre de “el barco del arroz”. Se trata del Alcatraz, un buque argentino, cuya historia varía según quien la cuente. Una versión dice que este barco transportaba víveres para la República durante la guerra y terminó por encallar frente a la costa de Torrox el 31 de enero de 1937, acosado por aviones alemanes y submarinos italianos. Transportaba en esa ocasión harina, bacalao y aceite, lo que pudo hacer que la playa tomara el nombre de “Calaceite.”

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Pero esta versión choca con la más popular, la que cuenta que el Alcatraz, procedía de Argentina, enviado por Juan Domingo y Eva Perón en los años cuarenta del franquismo, para tratar de paliar el hambre de la empobrecida España. Sin embargo nunca llegó a las costas andaluzas. Se llegó a decir, incluso, que siguió por siempre a la deriva sin remisión tras fallecer su tripulación por una enfermedad contagiosa. Pero nunca más se supo del barco, ni del “arroz.”

La primera versión, que pudo ser la oficial si esta es la historia correcta, dijo que se hundió antes de llegar al puerto de Cádiz, aunque por aquellos entonces se especuló con la idea de que todo fuese un bulo propio de la propaganda del régimen para aplacar las iras de una población hambrienta, y que al no existir tal remisión de alimentos, desde el gobierno se orquestó la idea del naufragio. En este caso, la ironía de la frase “mas perdido que el barco del arroz”, adquiere unos tintes bastante trágicos. También se llegó a decir que la carga fue interceptada por especuladores y estraperlistas con el ánimo de revenderlo a precios muy altos. Pero el caso es que del buque del arroz, nunca se supo nada o la censura franquista se encargó de que nunca se supiera nada.

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Pero hay más relatos de “barcos del arroz” que, o bien afirmaron la leyenda, o bien terminaron por recrearla. Una década más tarde del anterior “hundimiento”, en los años cincuenta, otro barco cargado de arroz, esta vez de vapor, situado en el puerto de Cádiz, se soltó de sus amarras y fue arrastrado por la corriente hasta que chocó en la costa y perdió gran parte de su carga, aunque se recuperó otra parte. Según Cultura de Andalucía, otro barco, este de vela, se vio sorprendido por una tormenta y resultó anegado de agua al tener una escotilla abierta. La carga de arroz se mojó, se hinchó, redobló su peso, y el barco, sobrecargado, se hundió.

Hay una versión incluso en sentido contrario y mucho más tardía, de los años 80. Se trata de la historia de un barco fletado en Sevilla con ayuda humanitaria (arroz recolectado en las Marismas del Guadalquivir) con destino a Etiopía, del que nunca se supo si llegó a buen puerto o si desapareció en el camino, o que es lo que pudo pasar con el barco y con el arroz donado.

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Pero quizá el acontecimiento que más se recuerda en las costas andaluzas, y que probablemente más refuerza el dicho, es el de un barco cargado de arroz que se hundió en Sanlúcar de Barrameda tras un temporal, cuando se vio arrastrado por la ría y acabó varado y hundido en una zona arenosa conocida como Bajo del Picacho. Este navío también tiene una historia truculenta. El Weisshorn, de bandera chipriota, había llegado a Cádiz el 27 de Febrero de 1994 procedente de Bangkok, cargado con 6.080 toneladas de arroz, para, entrando por el río, llegar a Sevilla. Pero a la altura de Chipiona varias vías de agua le hicieron encallar. Hay una versión, digamos extraña, que dice que fue el mismísimo capitán quien lo encalló a propósito, acercándose demasiado a la costa, por una deuda que mantenía con el armador. El caso es que fuese por sabotaje o tormenta, el Weisshorn acabó partido en dos, sus bodegas se anegaron, el arroz se mojó y se hinchó y así permaneció desprendiendo durante más de un mes un olor nauseabundo apreciable en Sanlucar de Barrameda y Chipiona.

10_Sanlucar-Chipiona0000gLocalización del barco del arroz frente a Sanlucar y Doñana. Más fotos del barco aquí.

Hoy aún se puede ver desde estas dos localidades y desde la costa del Parque Nacional de Doñana en Huelva,  el buque que la la gente conoce como el barco del arroz.” Así que “tocado”, “hundido” y sobre todo ENCONTRADO.

AlmaLeonor

 

 

 

¿QUÉ HEMOS VOTADO?

¿QUÉ HEMOS VOTADO?

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Hay una película protagonizada por Fernando Fernán-Gómez y Analía Gadé en la que personifican la España de la alternancia de partidos en el gobierno, de una forma muy curiosa, ya que su argumento central es el de la defensa de los derechos de la mujer. Se trata de “Solo para Hombres” (1960) con dirección y guión del propio Fernán-Gómez, basado en una obra de Miguel Mihura (“Sublime decisión”, 1955), donde una mujer empieza a trabajar (y muy bien, además) en un ministerio público en un puesto que solo había sido ocupado por hombres, lo que resulta un escándalo. La acción se desarrolla a finales del siglo XIX, cuando en España se empezaba a hablar de oportunidades de igualdad para las mujeres en una sociedad que aún era esencialmente machista, lo que se demuestra con los sucesivos cambios de gobierno: Cuando está en el poder el partido Liberal, las mujeres entran a trabajar  en los organismos públicos, pero cuando son los moderados conservadores los que cogen su turno de gobierno, las mujeres van a la calle y son los hombres los que ocupan esos puestos. La pareja interpretada por los dos actores ocupa el mismo puesto administrativo, pero se alternan en los contratos.

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Hoy, de la misma forma y tras las recientes Elecciones Municipales y Autonómicas del 24 de mayo (estamos ya a 5 de junio y son muy pocos los gobiernos municipales que han tomado posesión del bastón de mando), en aquellos lugares donde el progresismo de izquierda ha tomado, o es muy factible que tome, las riendas municipales se anuncian medidas contrarias a las que se venían dando con el gobierno del Partido Popular o afines. El más claro ejemplo son las corridas de toros, que ya algunos concejales electos han afirmado que no subvencionarán con fondos públicos. También hay medidas en sentido contrario, como en San Sebastián, donde el gobierno de Bildu retiró las corridas de toros al tomar posesión de la alcaldía tras los anteriores comicios, y ahora, al perderla en favor del PNV, los toros pueden volver a ocupar la plaza de toros donostiarra.

En el siglo XIX primó una forma de gobierno basada en la alternancia pactada entre los dos partidos, Progresistas y Moderados, pero en la actualidad, cuando son las urnas las que deciden, me estoy preguntando muy seriamente que es lo que en realidad votamos. ¿Acaso los votantes de San Sebastián o de otras ciudades españolas tuvieron en cuenta esta posibilidad taurina? ¿Votaron por eso? Tras los comicios y vistos los resultados me he preguntado si es que hemos votado siguiendo el programa político del candidato en cuestión o por qué.

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Hay un caso paradigmático, el de Esperanza Aguirre, que se ha presentado a la alcaldía madrileña sin contar con un programa de gobierno (ni falta que me hace, debía de pensar ella), y resulta que es la candidata que más votos ha obtenido en la capital. No podrá formar gobierno, pese a todas las pataletas que se ha llevado estos días, porque la “lideresa” olvida que si ella ha obtenido más votos en solitario, son más los votos en conjunto que han optado porque  no obtenga el bastón de mando del Ayuntamiento. Pacten o no los demás grupos políticos (no les quedará más remedio que hacerlo), la suma de votos y escaños de su oposición es mayor que la de sus adeptos.

Supporters of the leader of leftist coalition Barcelona Together, Ada Colau, celebrate the victory of their party after elections in Barcelona, Spain, Sunday, May 24, 2015. New parties won strong support in Spain's local elections Sunday as voters turned their back on the country's traditional political heavyweights, an exit poll indicated. There was also an upset in Barcelona, where a popular anti-eviction campaigner backed by We Can was poised to unseat the region's long dominant and conservative Convergence and Union party. (AP Photo/Emilio Morenatti)

En realidad este juego democrático parece estar siendo obviado por muchos, que en los medios de comunicación del mismo corte político que la presidenta del PP madrileño, no hacen más que insistir en que las listas más votadas pueden llegar a perder una alcaldía en favor de partidos minoritarios, a los que algunos ya llaman “bisagra” y con los que poder seguir confirmando una especie de “bipartidismo”, pero con “acólitos”. Su olvido es flagrante y doble. Primero, porque tanto el PP como el PSOE han pactado siempre con partidos que eran o no minoritarios (con CiU en Cataluña, con el PNV en el País Vasco, con Coalición Canaria, con UPN en Navarra y etc, etc, hasta llegar al “tripartito” catalán y al malogrado pacto IU-PSOE en Andalucía) y si que podían ser llamados “bisagra”, pues por si solos, o en unión de otros pequeños grupos, no tenían ninguna posibilidad de gobernar. Pero ahora no es ese el caso.

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Y segundo, porque olvidan los líderes del PP y del PSOE, sobre todo los primeros por su gran “hostia” (como dijo Rita Barberá) electoral, que no se trata de una competición deportiva, ni de un Festival de Eurovisión. En el juego democrático, las elecciones se convocan para que los electores hablen (las lecturas de los resultados son muy interesantes siempre) y después gobierne la mayoría. El que un partido obtenga el mayor número de votos en un municipio o CCAA, no le otorga un “cheque en blanco” para acceder al bastón de mando de facto, a no ser que ese número de votos le conceda la mayoría absoluta. La lista más votada, pero insuficiente, tiene una clara lectura: Todos los demás votos, que son de muchos más ciudadanos, opinan que no tiene que ser alcalde o presidente de la CCAA. Esa es la única realidad.

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A partir de ahí hay que hablar, dialogar, consensuar y pactar, algo que ya venía haciendo falta en este país por otro lado, aunque hay lecturas tan imaginativas que parecen casi, casi, de cuento de la lechera. Como cuando Susana Díaz (que salió el día 24 de mayo anunciando que el PSOE había ganado todas las elecciones a las que se había presentado incluyendo las andaluzas de marzo y sin embargo aún no ha podido ser investida presidenta) basándose en una encuesta postelectoral realizada por el CIS, afirma que quienes no votaron el 22 de marzo en Andalucía, de haberlo hecho, la hubiesen votado a ella (al PSOE, dice, ese del que no llevaba ni su símbolo ni su logo en los carteles electorales, al igual que los candidatos de otros partidos, como el PP) o a Podemos, pero no al PP. Aquí lo interesante sería analizar entonces por qué no votaron los que opinaban eso.

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Pero con este panorama lo que yo me pregunto es ¿qué es lo que realmente hemos votado en los comicios del 24 de mayo? Si en las elecciones andaluzas ya hubo candidatos que se alejaron de los símbolos de su partido en pos de una imagen personal, en las municipales y autonómicas esta tendencia pareció ir incluso más allá. En Madrid, quienes votaron por una Esperanza Aguirre sin programa electoral, lo hicieron, evidentemente, solo por un nombre, una cara, una persona, por una personificación política como en los más oscuros y decimonónicos tiempos en los que los partidos políticos no lo eran tanto, sino facciones económico-sociales en torno a una figura emblemática que tomaba las riendas de representación política: Canovistas, Mauristas, Sagastinos, Albistas, Romanoninos… “Aguirristas”.

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Pero es que en el resto de partidos no parece que se hayan dado otros resultados. En el PP, el programa con el que concurrían a las elecciones era el mismo que han utilizado desde las generales que ganaron hace casi cuatro años y que han incumplido de forma sistemática. Una se pregunta si es que tienen la absoluta seguridad de que a nadie le importa un pito que tengan un programa que cumplir. Y no les debe faltar razón, porque los resultados en toda España (o casi, vamos a decir) les han avalado con mayoría de votos, aunque estos no les sirvan ni para formar gobiernos municipales, como he dicho.

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Y ha quedado aún más claro con las más recientes manifestaciones de los que han sido llamados “yayofachas”, que muchos de sus votantes lo han hecho única y exclusivamente para no dejar espacio político a los “rojos de mierda”, como les calificaba una señora a voz en grito, o “bolivarianos” y “perroflautas” como proclaman tertulianos televisivos, o “la izquierda radical” y “antisistema”, como se han dedicado a calificar los populares a todos aquellos que les venían haciendo sombra política desde la izquierda (hoy mismo Soraya Sáez de Santamaría lo primero, y Alicia Sánchez Camacho, lo segundo).

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El PSOE no se queda atrás, pues los bandazos ideológicos en los que parecen incurrir cada vez que han tomado alguna medida política (unas veces apoyando propuestas del PP en el Congreso, otras gobernando en tripartitos catalanes, o pactando gobierno con IU como en Andalucía, para después renegar de ese acuerdo), hacen que muchos nos preguntemos que es lo que se vota cuando se vota al PSOE. Tal vez sea por la nostalgia de un socialismo de manual, o por la del socialismo ochentero que llevó a Felipe González a la presidencia del gobierno, pero es evidente que eso solo no basta para convencer a votantes indecisos y sin embargo ha servido para alejar del PSOE al electorado de izquierda que hasta ahora no quería vincularse a una IU demasiado fragmentada y sin poder alguno. Por el “voto útil”, vaya.

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Tal vez sea ese mismo “voto útil” lo que busca IU anunciando que se uniría a Podemos en las próximas elecciones generales.  Aunque primero debería hacer una especie de “examen de conciencia” y reconocer que desde IU también se ha calificado a Podemos y demás fuerzas sociales de izquierda con los mismos epítetos que el PP y el PSOE. Todos deberían hacerlo.

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¿Y qué ocurre con los llamados “partidos emergentes”? Pues me da la impresión de que pasa algo similar. Está claro que Ciudadanos se ha llevado el voto de muchos indecisos de la derecha que tal vez no conozcan el programa político de una formación que se va construyendo a golpe de circunstancia y que no cuenta con una base política tradicional. No se califican ni de derechas, ni de centro, ni de izquierda, solo de estar al lado de los “ciudadanos”. Y ahora que ha obtenido una nutrida representación se ha encontrado en una curiosa encrucijada: Los que les han votado para “regenerar” la política desde posiciones a la derecha, no se les perdonará que pacten con el “corrupto” PP… pero los antiguos adeptos al PP que les hayan votado a ellos no les perdonaran que posibiliten gobiernos de las fuerzas de izquierda, ni aún en aras de una regeneración democrática. Difícil papeleta.

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Pero el partido que más representa la ausencia de un referente clásico en el panorama nacional español es Podemos. Está claro que su ideario es de izquierda, izquierda progresista y social, pero su menaje es que el voto que se les entrega ha de servir para “eliminar a la derecha corrupta” de los gobiernos municipales y autonómicos.  Sus programas electorales también fueron presentados a última hora y con propuestas ad hoc en cada demarcación, pero cuentan con una importante diferencia, sobre todo con respecto a los que pedían cantando el “Cara al Sol” que no se permitiera a Manuela Carmena (que no es de Podemos) ser alcaldesa de Madrid. Y esa diferencia es que no tratan de desbancar a la derecha de los sillones políticos porque sí (o por ser “peperos” simplemente), sino porque los partidos mayoritarios en los gobiernos de este país (el PP sobre todo, pero también en PSOE en Andalucía por ejemplo), han incurrido en una corrupción generalizada que ha desvirtuado completamente el juego democrático al que se debían como representantes legitimados por las urnas. Toda esa “mayoría silenciosa” que decía el PP que les apoyaba cuando las calles eran un clamor por la transparencia política y la recuperación de las políticas sociales, gritan ahora que no quieren que la “mayoría manifestante” de las calles les tome la delantera.

Ahora, los candidatos electos por mayor número de votos (pero no por mayoría, insisto) piden, como Rita Barberá, un acuerdo, pacto, o como quiera llamarse, para desplazar a “la izquierda bananera y radical”  . Un nuevo epíteto.

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Un amigo de facebook, Juan Miel, lo ha clavado, mostrando el nombre adecuado para el pacto con cada formación: Entre Populares y Ciudadanos: Concordato; Entre Sociatas de medio giro y Podemos: Armisticio; Entre las fuerzas diferentes de la izquierda: Treguas y MilongasEntre las familias enfrentadas del PP: Comuniones y Planeamiento Urbano.

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Recapitulando… los simpatizantes de la derecha de este país votó para que “los rojos” no llegasen al poder; y los votantes de izquierda lo hicieron siguiendo consignas nostálgicas de clase. En medio, a Ciudadanos le votaron los que estaban descontentos con el PP y a Podemos los que querían rentabilizar el descontento popular del 15M que nadie creía que llegaría a las urnas. Pero no sé cuántos de todos los que lo hicimos votamos convencidos por un programa de gobierno (municipal, autonómico o nacional) presentado y por cumplir.

Tanto en la película de Fernán-Gómez, como en el caso de las corridas de toros, es el progresismo social y de izquierda el que ofrece soluciones más acordes con los nuevos tiempos: Una igualitaria presencia femenina en el empleo y una protección a los animales que pase, al menos, por no subvencionar con fondos públicos las corridas de toros. Por eso pienso que es un error que Podemos (o las plataformas con las que se ha presentado) que puede pactar para llegar a legitimar una elección de Alcalde o presidente de CCAA, no quiera figurar en el gobierno, ya que esa sería, precisamente, su “obligación” como respuesta a nuestro “derecho” al voto. Pero es que esa era una de las claves de su campaña.

Así que es muy probable que estas sean las primeras elecciones (incluyendo a las autonómicas andaluzas) donde nadie haya votado a una ideología política o al programa de un partido político, sino por otros intereses. Y no sé muy bien que lectura hacer de todo ello.

AlmaLeonor

 

 

 

POETA EN NUEVA YORK

POETA EN NUEVA YORK

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Vuelta a la ciudad
New York
Oficina y denuncia

A Fernando Vela

Debajo de las multiplicaciones
hay una gota de sangre de pato.
Debajo de las divisiones
hay una gota de sangre de marinero.
Debajo de las sumas, un río de sangre tierna.
Un río que viene cantando
por los dormitorios de los arrabales,
y es plata, cemento o brisa
en el alba mentida de New York.
Existen las montañas, lo sé.
Y los anteojos para la sabiduría,
Lo sé. Pero yo no he venido a ver el cielo.
Yo he venido para ver la turbia sangre,
la sangre que lleva las máquinas a las cataratas
y el espíritu a la lengua de la cobra.
Todos los días se matan en New York
cuatro millones de patos,
cinco millones de cerdos,
dos mil palomas para el gusto de los agonizantes,
un millón de vacas,
un millón de corderos
y dos millones de gallos
que dejan los cielos hechos añicos.
Más vale sollozar afilando la navaja
o asesinar a los perros
en las alucinantes cacerías
que resistir en la madrugada
los interminables trenes de leche,
los interminables trenes de sangre,
y los trenes de rosas maniatadas
por los comerciantes de perfumes.
Los patos y las palomas
y los cerdos y los corderos
ponen sus gotas de sangre
debajo de las multiplicaciones;
y los terribles alaridos de las vacas estrujadas
llenan de dolor el valle
donde el Hudson se emborracha con aceite.
Yo denuncio a toda la gente
que ignora la otra mitad,
la mitad irredimible
que levanta sus montes de cemento
donde laten los corazones
de los animalitos que se olvidan
y donde caeremos todos
en la última fiesta de los taladros.
Os escupo en la cara.
La otra mitad me escucha
devorando, orinando, volando en su pureza
como los niños en las porterías
que llevan frágiles palitos
a los huecos donde se oxidan
las antenas de los insectos.
No es el infierno, es la calle.
No es la muerte, es la tienda de frutas.
Hay un mundo de ríos quebrados
y distancias inasibles
en la patita de ese gato
quebrada por el automóvil,
y yo oigo el canto de la lombriz
en el corazón de muchas niñas.
Óxido, fermento, tierra estremecida.
Tierra tú mismo que nadas
por los números de la oficina.
¿Qué voy a hacer?, ¿ordenar los paisajes?
¿Ordenar los amores que luego son fotografías,
que luego son pedazos de madera
y bocanadas de sangre?
San Ignacio de Loyola
asesinó un pequeño conejo
y todavía sus labios gimen
por las torres de las iglesias.
No, no, no, no; yo denuncio.
Yo denuncio la conjura
de estas desiertas oficinas
que no radian las agonías,
que borran los programas de la selva,
y me ofrezco a ser comido
por las vacas estrujadas
cuando sus gritos llenan el valle
donde el Hudson se emborracha con aceite.

Federico García Lorca
(Fuente Vaqueros, 5 de junio de 1898 – camino de Víznar a Alfacar, 18 de agosto de 1936)

 

EVOLUCIÓN

EVOLUCIÓN

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«El hombre es el único producto de la evolución que sabe que ha evolucionado y que en tal evolución prosigue»

Theodosius Dobzhansky (1966)

 

Theodosius Dobzhansky (1900-1975) genetista ucraniano que fue uno de los fundadores de la teoría sintética de la evolución, junto con el zoólogo Ernst Mayr, el botánico George L. Stebbins y el paleontólogo George G. Simpson, al que se le debe la frase: “Nada tiene sentido en biología si no es a la luz de la evolución“.