GENEALOGÍA DE LA MORAL

GENEALOGÍA DE LA MORAL

Imagen: Gustave Moreau (ca. 1890).

Una vez que el hombre vio la necesidad de hacerse una memoria, la empresa no se realizó nunca sin sangre, martirios ni sacrificios. Los sacrificios y empeños más terribles (como sacrificar a los primogénitos), las más repugnantes mutilaciones (las castraciones, por ejemplo) y los ritos más crueles de todos los cultos (toda religión es, en última instancia, un conjunto de crueldades) tienen su origen en ese instinto que fue capaz de ver que el dolor constituye el instrumento más poderoso de la mnemotécnica. […] Hay que lograr que un conjunto de ideas se hagan indelebles, omnipresentes, inolvidables y “fijas”, para que todo el sistema nervioso e intelectual quede hipnotizado por dichas “ideas fijas”. […] Cuando la humanidad ha tenido menos “memoria”, sus usos han ofrecido siempre el aspecto más terrible. La dureza de las leyes penales, en concreto, nos muestra el esfuerzo que había de hacer la humanidad para vencer la capacidad de olvidar y lograr que los individuos, que quedaban al punto esclavizados por las pasiones y los deseos tuvieran siempre presente una serie de exigencias primitivas impuestas por loa convivencia social.
Friedrich Nietzsche