EL PIRATA

El Pirata

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(Homenaje a José de Espronceda y su “Canción del Pirata”, en la conmemoración del día del Libro)

 

 

Llevaba mucho rato observando como sus hombres seguían la celebración en la playa. Estaban contentos, bebían, bromeaban, bailaban, se peleaban… Despues de tantas penalidades, el pirata se alegraba de verlos en ese estado. Más allá, sus naves desafiaban airosas la línea del horizonte, mostrando en los vaivenes de las olas, los casi 100 cañones que las enarbolaban.

En poco tiempo el sol se ocultaría del todo y no podría  distinguir ni la silueta de los tres cofres que tenía delante. Los tres cofres del Tesoro.

Desde que Adolf Gustav Van Deer Queerc, había abandonado su Flandes natal, muchas cosas habían pasado. Había sido marino en un buque mercante, había luchado contra portugueses, ingleses y españoles, y ahora era el temido pirata Bekeer el Negro.

Volvio a inclinarse sobre los baules. La búsqueda de aquel tesoro fue lo que le impulsó a abandonarlo todo y convertirse en pirata, en prófugo, en perseguido por las justicias de todas las naciones del mundo, incluído el Turco de la lejana Estambul. Pero él sabía que merecía la pena. O al menos eso había pensado siempre. Lo dificil será hacerselo entender a sus hombres.

         Libros…. (su voz sonaba cansina).

         Un airoso Bergantín, “El Temido”, capitaneando una flota de veleros con cien cañones por banda… toda mi patria… mi libertad… mi bandera…  todo por el más maravilloso Tesoro…. libros….

         La historia no conocera al capitan Bekeer, ni a mi velero  “El Temido”, pero conocerá los libros que he encontrado, conocerá mi Tesoro.

 

AlmaLeonor

DIA 23 DE ABRIL

¡¡¡FELIZ DÍA DEL LIBRO!!!!

 

¡¡¡FELIZ DÍA DE VILLALAR!!!

 

 

Valladolid es doblemente protagonista en esta “Jornada tan particular”.

En la Castilla de los inicios de la Epoca Moderna, un grupo de descontentos con la política imperial de Carlos-I inició una revuelta que terminaría llamandose “Revuelta de los Comuneros de Castilla”. Tras un año de enfrentamientos, las tropas reales asestarón un golpe definitivo a los rebeldes en la Batalla de Villalar, una pequeña localidad vallisoletana, en un día como hoy de 1.521. En este mismo lugar, al día siguiente se decapitó a los líderes comuneros (Juan Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado).

Desde los inicios de la democracia en España, y tras la constitución del Estado de las Autonomías, Castilla y León eligió esta fecha para conmemorar el Día de la Comunidad.

 

Hoy también se celebra en todo el Mundo el “Día Internacional del Libro”, una conmemoración que promulgó la UNESCO, y que desde 1.974 se celebra el 23 de Abril por la coincidencia de que este día figura en el historial de la vida de varios escritores:

         Miguel de Cervantes y William Shakespeare murieron un día como hoy de 1.616. Aunque como se sabe no es así exactamente, ya que la fecha de Shakespeare es del calendario juliano y en el Gregoriano sería el 3 de mayo; y Miguel de Cervantes murió el día 22, siendo el 23 el día de su entierro. El más insigne autor de las letras españolas vivió durante muchos años en Valladolid.

         Inca Garcilaso de la Vega, también falleció un día como hoy de 1.616. En algunos países de Sudamerica, este día se celebra como “Dia del Idioma Castellano”.

         También un día como hoy de 1.981 falleció Josep Pla.

         Y un día 23 de Abril de 1.899 nació Vladimir Nabokov.

 

En Barcelona se viene celebrando el día 23 de Abril como Día del Libro, desde 1.930. Aquí, en Cataluña, se ha extendido la costumbre de regalar este día (que también celebra la Diada de Sant Jordi) un libro y una rosa. Una costumbre de la que me quiero apropiar (cariñosamente) para regalar simbolicamente un libro y una rosa a todos los que hoy visiten Helicón.

 

                                                                   2213             Una Rosa Blanca

 

Jorge Berenger Barrera es el autor de este preciosísimo libro que narra las aventuras de un ángel condenado a la inmortalidad. La acción transcurre durante la época del imperio romano. Una novela entrañable, original e impregnada de optimismo.


El ángel sin cielo es la crónica de las aventuras de uno de los ángeles que fueron arrojados a la tierra como represalia por rebelarse contra su creador, según relata el libro del Apocalipsis. El castigo por su traición consiste en vivir eternamente, surcando la historia de la humanidad como una condena perpetua cuya única alternativa es una improbable redención. Una reflexión optimista sobre la posibilidad de sobreponerse a la desesperanza.
Visite el weblog del libro en:

 http://sincielo.blogs.terra.es/

http://www.librosenred.com/libros/elangelsincielo.html

 

 ¡¡¡FELIZ DÍA DEL LIBRO Y FELICES LECTURAS!!!!

 

 

 

 

 

 

UN BONITO TEMA DEL QUE HABLAR

UN BONITO TEMA DEL QUE HABLAR:

Las mujeres. Y las críticas desaforadas, ácidas, corrosivas, machistas, discriminatorias y carentes de todo buen gusto y educación, que se han vertido respecto a la nueva configuración del último gobierno socialista español. Más mujeres que en ninguna otra legislatura, una mujer como ministra de defensa, una mujer que además está embarazada. Ellas, y el presidente del Gobierno por haberlas nombrado, han recibido críticas de El Mundo, el ABC, y otros periódicos, emisoras de radio, y medios de comunicación afines. Las mujeres ministras han recibido críticas absolutamente discriminatorias y machistas por parte de personajes como Pedro J. Ramirez o Federico Jiménez Losantos. Han recibido críticas hasta del recientemente reelegido presidente del gobierno italiano, Silvio Berlusconi, quien tildó nuestro gabinete como “Gobierno Rosa”.

¿Por qué todo esto? Pues porque sigue existiendo un machismo exagerado en las mentalidades de una buena parte de la derecha de este país, y por lo visto de buena parte de la Europa mediterranea. No se alcanzará una auténtica igualdad de la mujer hasta que situaciones como estas dejen de provocar asombro, hasta que el hecho de que una o varias mujeres ocupen puestos de responsabilidad, no sea una mera anécdota criticable en clave de “humor ácido”.

 Hoy en día, a una mujer como Ángela Merkel se la critica un escote y a otra mujer, Cristina Fernández de Kirchner su cuidado maquillaje y vestuario. Son mujeres que ocupan un puesto de responsabilidad, que toman decisiones importantes, y a quienes no se les permite “ser mujer”, es decir, cuidarse y aparecer bellas. Sin embargo es frecuente halagar la belleza y elegancia de mujeres que son “consortes” reales o presidenciales, porque ocupan un segundo plano, un “adorno estético” a la labor de su marido. También resulta motivo de halago, y hasta despierta cierto tufillo envidioso, que un personaje público, un político, como Nicolás Sarkozy, contraiga matrimonio con una mujer como Carla Bruni, a la sazón, cantante, modelo, millonaria, judia, perteneciente a la “nobleza del dinero” italiana, una mujer bastante asidua en las revistas “del corazón” y con una variopinta vida pública. También ha saltado a la palestra informativa “rosa” el mísmisimo Berlusconi, con una semi-declaración de amor a una mujer diputada (o proximo-diputada, no lo tengo claro) que a su vez es una mujer de vida conocida, bailarina, modelo, actriz, o algo así, y que ha desatado las iras públicas de la propia esposa del italiano. De igual modo que el omnipoderoso Vladimir Puttin, quien por lo visto mantiene un affaire amoroso con otra mujer bastante conocida en los lares sovieticos gracias al papel cuché. Por cierto que en una reciente rueda de prensa celebrada con motivo de la visita de Berlusconi a Rusia, una mujer periodista que preguntó a Puttin por este asunto, se vio “amenazada” con una imaginaria arma que Berlusconi apuntaba hacia ella, con el asentimiento (bastante expresivo) del propio Puttin.

Resultaría gracioso si no fuese trágico (en Rusia están muriendo realmente periodistas por dar su opinión).

Todos los políticos europeos se llenan la boca pronunciando discursos acerca de la igualdad de la mujer, de logros y metas, de proyectos y posibilidades, pero cuando alguien lo hace realidad, llueven sobre él un aluvión de críticas. ¿Cómo pueden erigirse en defensores de los derechos de igualdad de la mujer quienes critican un gobierno constitucional compuesto en su mayor parte por mujeres? En España, la formación del nuevo gobierno de José Luís Rodríguez Zapatero ha supuesto que los auténticos pensamientos de políticos y afines a las ideas de la derecha, muestren su verdadera cara: El sitio de la mujer es siempre secundario, detrás de su marido, y dedicada a su casa y a la maternidad. Lo demás es una curiosa anécdota, UN BONITO TEMA DEL QUE HABLAR. ¿No será que la candidatura de Esperanza Aguirre a la presidencia del PP les resulta del todo inadmisible por ser mujer? Sé, por gente que la ha conocido de cerca, que Esperanza es una mujer tan inutil como malvada, pero es una mujer ¿Podría alguna vez una mujer ser presidenta del PP? ¿Tal vez la “niña” que su actual dirigente está “criando”?

Y no solo los políticos muestran su verdadera faz. Hoy mismo, en el diario “El Mundo” en la Columna “El Lobo Feoz”, pag.2, su autor, F.Sánchez Dragó (bueno, éste elemento ya ha mostrado su autentico “rostro” muchas veces, la verdad) nos regala un “bonito comentario” titulado “Consej@ de ministr@s”. Me está viniendo bien este tipo ultimamente. Yo que no soy de enfado fácil, cuando necesito sacar lo más agresivo de mí para hacer frente a una situación insidiosa, no tengo más que poner en mi mente el careto de Sanchez Dragó y me sale la vena airada. Es una cuestión de pura “lógica aritmética”, como él dice. Reproduzco algunos párrafos que no tienen desperdicio:

 

“Deberíamos llamarl@ por lógica aritmética, consejo de ministras, pero no es cosa de humillar a mis congéneres ni de correr riesgos inútiles. Podría caer sobre mi ya de por sí declinante testosterona todo el peso de la ley de igualdad. Opto por la arroba: género ambiguo, neutro y epiceno. Los tres vienen al caso. Consulte el tumbaburros quien lo dude.

¿Nuevo Gobierno o Pasarela Cibeles? ¿Retroprogresismo de tortilla zapatera o frivolidad de papel cuché? ¿Todo por la patria o todo por la tele? Zapatero, con zeta de Zerolo (naranjito, curro y cobi de su régimen), juega a antipersonaje de nivola de Kundera: la insoportable levedad del no-ser.

Pero hablaba del gobierno: película de teléfono blanco, las chicas de Ziegfield y la RKO, los niños del coro de ¡Viva la Gente!, Ginger de la Vega y Fred Rodríguez bailando claqué, la señorita Rottenmeier en Administraciones Públicas (yo las privatizaría), el padre putativo de las células madre en Sanidad, la Carmen de Espanya disfrazada de Cary Grant en “La novia era él” al frente del ministerio de Misiones Humanitarias, Morotinos (con “o”) en el de Desatinos Exteriores, el doctor Sí en el de “La que se avecina”, un ministrone light en Industria, la del trasvase que no es trasvase en Cultivos Transgénicos, Sequías e Inundaciones, la beneficiaria del Informe Pisa en Educación de Jóvenes Devastados por la LOGSE y la Telebasura… Lo dicho: una pasarela, una fiesta de la banderita, un musical cursi, empalagoso y romanticón. Da dentera verl@s a tod@s tan acicalad@s, compuest@s, sonrientes, fofit@s, y bien avenid@s. ¡Cuánto se quieren! ¡Cuánto nos quieren! Novela rosa sin final feliz: ya lo ha dicho Berlusconi. Durante la última semana he visto más ósculos en las dos mejillas que en todo lo que va de siglo.

¡Ése es mi Zapatero! De tal señor, tal error. Sólo nos queda la guasa, y barajar. No hay esperpento que cuatro años dure. La legislatura promete. Nos divertiremos”

 

Por si no se han fijado, en este texto no aparece la palabra “mujer” ni una sola vez. Mae West, actriz y “mujer fatal” de los años 20 y 30, pero que no tenía ni un pelo de tonta, lo dijo muy claro: “Cuando soy buena, soy muy buena; cuando soy mala, soy mucho mejor”. Cuidense mucho señores racistas y discriminatorios, las mujeres ya no somos un bonito tema del que hablar. El tiempo de las mujeres ha llegado, mal que les pese.

 

AlmaLeonor, mujer.

(Pd.: Quiero dejar constancia escrita de que el Señor Dragó me resulta un jilipollas de campeonato)

EL PARAGUAS (ANECDOTAS-17)

EL PARAGUAS (ANÉCDOTAS-17)

Aprovechando que estamos recibiendo ultimamente la bendita lluvia que tanta falta hace y que tanto anhelan regantes y agricultores (al menos tanto como la odian los hosteleros y turistas), quiero contar alguna anécdota relacionada con el complemento imprescindible en estos días: El Paraguas.

 

Cuando yo era una adolescente, mi madre me regaló un paraguas. Hoy no constituye ninguna novedad e incluso es un elemento que por muy poco dinero puede obtenerse en cualquier sitio (si alguien me cuenta que adquirió uno en una panaderia o en una farmacia, me lo creo), pero antes era otra cosa. Solo se vendían en las tiendas de complementos o en los grandes almacenes. Y además en el momento en el que yo recibí aquel regalo empezaban a venderse los paraguas pleglables, todo un adelanto.

El mío era de cuadros, verdes y negros, precioso, precioso. Y lo estrené tan contenta el mismo día que me lo regalarón, el día de mi cumple (en otoño lluvioso). Cuando dejó de llover cerré el paraguas (claro está), pero aquellos paraguas plegables necesitaban sujetarse al ser cerrados porque si no, se abrían. Al día siguiente no pude desplegar mi paraguas de nuevo, algo fallaba, y mi madre y yo nos dirigimos a la tienda a reclamar. La respuesta de la dependienta: “Ha encogido la tela”. ¿Pero como puede encoger la tela de un paraguas? Esta fue la lógica pregunta que realizó mi madre, y la respuesta de la dependienta fue: “Porque lo ha cerrado estando húmedo”. ¿Pero como no voy a cerrar un paraguas cuando deja de llover? Volvió a ser la lógica pregunta de mi madre. En fin, que después de dimes y diretes conseguimos que nos lo cambiaran por otro (igualito) cuya tela ya nunca volvió a encoger por mucho que lo cerrara al cesar la lluvia.

—- . —-

En otra ocasión de día lluvioso una amiga vino a visitarme a mi casa. En aquellos entonces vivia en una casa, no en un piso, y el portal daba a la calle. Para acceder había que subir unas escaleritas, con lo que se formaba una especie de “poyo” adosado a la pared, antes de acceder a mi puerta. Mi amiga dejó su paraguas en ese “poyo” al llegar y nos quedamos unos minutos charlando en el umbral, con la puerta abierta, pero semimetidas en el holl de acceso. Cuando mi amiga se marchaba y fue a echar mano a su paraguas… no estaba. ¡¡¿pero como ha podido ser?!! Mientras estuvimos charlando, solo habíamos visto pasar delante de la puerta a un muchacho en bicicleta. La unica explicación es que el paraguas había quedado en un “punto ciego”, tanto de nosotras hacia él, como de él hacia nosotras. De este modo, el chico en bicicleta (mojándose), no tuvo más que alargar la mano hacia el paraguas situado en el “poyo” y llevárselo (y no mojarse). Mi amiga se quedó sin un paraguas, que si bien no tenía nada de especial, para ella significaba mucho, pues lo había comprado en un reciente viaje a Londres.

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Otra amiga me contaba un sucedido que le pasó a ella con un paraguas. Se encaprichó de uno precioso según me dijo. Y su hija tuvo el detalle de regalárselo. El día que lo estrenaba acudía con su marido a una cafetería donde se reunía con otras parejas habitualmente. El sitio suele llenarse y en muchas ocasiones las mesas se juntan mucho. Ella había dejado su paraguas colgado del respaldo de la silla. Detrás de ella se había sentado un señor, en el que no se hubiese fijado nada de no ser porque hablaba mucho y muy alto, se había situado de lado en la silla, ocupando casi dos puestos, y fumaba un cigarrillo tras otro. Cuando salieron de la cafetería llovía y mi amiga abrió su flamante paraguas. Su marido fue el primero en darse cuenta de que, pese al paraguas, seguían mojándose. Cuando se fijaron bien descubrieron un montón de agujeros en la tela de su precioso paraguas. Su “vecino” de mesa lo había utilizado de cenicero.

—- . —-

Y para finalizar quiero contar alguna anécdota más de lluvia… con  viajes. Recorrimos Bruselas y Brujas bajo una lluvia insistente y persistente que no nos abandonó en ningún momento. En aquella ocasión llevabamos gorros de lluvia, pero se hacia necesario el paraguas. El que llevaba mi hijo sirvió más de espada, escoba y atizador que de paraguas, y tuvo que quedarse en una papelera de Brujas. En otro viaje, esta vez a Lisboa, la lluvia también fue nuestra compañera casi inseparable. Pero al contrario que en Brujas, aquí era fina e intermitente, no nos hizo falta más que unos gorros de lluvia. Aunque suene raro decirlo, recomiendo recorrer la capital lusa bajo una lluvia similar. Para nosotros no fue un impedimento, sino que muy al contrario, encontramos en la lluvia el preciso y precioso complemento a una maravillosa Lisboa, una ciudad que una muy buena amiga mía calificó de “la más encantadoramente decadente de Europa”. Bergen es una preciosa ciudad universitaria noruega que cuenta con el título de ser la ciudad europea que más días de lluvia al año soporta. Allí los paraguas pueden encontrarse en máquinas expendedoras por todas partes, tanto en la calle como en el interior de algunos locales. Nosotros la visitamos en un par de preciosísimos días de septiembre regalados con 21 grados de temperatura tanto diurna como nocturna, en los que no cayó ni una sola gota de lluvia. El guía que nos acompañaba dijo que en todos los años que llevaba visitando Bergen nunca le había sucedido algo parecido.

 

Por cierto, ayer me dejé el paraguas olvidado en casa de una amiga.

 

AlmaLeonor.

CATOLICOS Y ORTODOXOS

¡Hola!

Ayer, día 20 de abril comenzó la semana santa ortodoxa. Mi amiga Maraki de Grecia, me ha enviado el siguiente texto para explicarnos porqué en el cristianismo ortodoxo existe esa diferencia en la celebración con respecto al cristianismo católico, y de paso contarnos alguna otra diferencia mas. Espero que os guste.

almaleonor

 

 

CATÓLICOS Y ORTODOXOS

El siguiente texto surge con la intención de dar a conocer las mayores diferencias entre cristianos católicos y ortodoxos pero el motivo primordial de escribir este texto nace para satisfacer la curiosidad de mi querida AlmaLeonor. Y no sólo de ella sino de otros que puedan encontrar alguna utilidad en el tema.

Maraki, desde Atenas, Grecia.

 

  1. Hablando de historia 

Sería mejor empezar, primero, con unas circunstancias históricas sobre la división de la Iglesia, hecho que culminó al Cisma en 1.054. Desde los primeros siglos del cristianismo y especialmente después de la división del Imperio Romano en dos partes en el 395 d.C., empezó la lucha entre los cristianos del este y del oeste. De esta manera, ya en el año 861 d.C. se produjo la primera ruptura de importancia, llevada a cabo por Focio, patriarca de Constantinopla, que condujo a la creación de la Iglesia Ortodoxa[1] donde “ortodoxo” significa “doctrina verdadera” y “católico” significa “universal”.

Sin embargo, el alejamiento definitivo se culminó con el cisma de 1.054 por diversos motivos y aunque durante los siglos que siguieron a éste, hubo varios intentos de aproximación, todos fueron en vano, ya que nadie quiso renunciar a sus principios, estrechamente ligados a su pasado y a su historia.

 

  1. Principales diferencias entre católicos y ortodoxos

Hay muchos puntos en común entre la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica, pero también existen diferencias, causa de su separación. Entre ellas, unas se refieren al Dogma, otras a la Liturgia, y también las hay administrativas. Para poder llevar a cabo esta tarea, nos hemos basado en el artículo de Maresme Durán y Cabezuelo Martín (2001,1-3).

A) La procedencia del Espíritu Santo (Filioque)

El credo dice “y en el Espíritu Santo que procede del Padre”.

Este credo fue confirmado por los Concilios Ecuménicos, los cuales prohibieron cualquier adición o cambio. Este Credo sigue siendo respetado por todas las Iglesias Orientales y Occidentales antes del cisma y en él está resumida toda la verdad de la doctrina cristiana. La Iglesia Ortodoxa lo ha conservado sin alteración. La Iglesia Católica aumentó al artículo octavo las palabras "…y del Hijo" quedando así este artículo: "…que procede del Padre y del Hijo". Los ortodoxos nunca han aceptado esa modificación considerándola herejía.

B) El Purgatorio

La iglesia Católica cree que las almas, después de la muerte, van al lugar que llama el purgatorio, donde se purifican de sus pecados leves sufriendo algunos tormentos, y que después entran al Paraíso. La Iglesia Ortodoxa cree que las almas, después de la muerte, esperan el Juicio Final, en un lugar que no es el Paraíso ni tampoco el Hades.

Por consiguiente, la idea del Purgatorio es totalmente ajena a la Ortodoxia. La Iglesia primitiva no admitía juicios particulares condenatorios después de la muerte. Por consecuencia, las indulgencias no son admitidas por no tener las almas que redimir ninguna pena.

C) La primacía del Papa

Los ortodoxos consideran que no debe existir ningún tipo de jerarquía. El puesto del obispo de Roma es sólo honorífico. Así, a la caída del Imperio Romano (476 d. C), Constantinopla pasó a designarse como "la segunda Roma" y con la creación de la Iglesia Ortodoxa Rusa, en 1.488, Moscú fue la "tercera Roma". No debe haber ningún tipo de jerarquía, ya que el puesto de Obispo de Roma o de Patriarca de Constantinopla se considera como "primus inter pares", es decir, que es el primero entre iguales. La primacía del Papa, significa que éste es considerado como cabeza de la Iglesia, heredero del apóstol Pedro y representante de Cristo en la tierra (Vicarius Christi in Terra). Esta primacía, según los ortodoxos, rompe el equilibrio administrativo de la iglesia y la estructura democrática de la misma.

D) La Inmaculada Concepción

La Iglesia de Roma cree que Santa Ana concibió a la Virgen sin mancha de pecado. La Iglesia Ortodoxa cree y enseña su concepción de manera natural. Por eso, no se celebra esta fiesta el ocho de diciembre.

 

3. Diferencias menores ente católicos y ortodoxos

         En el Bautismo: los católicos derraman agua sobre la cabeza del bautizado mientras que los ortodoxos sumergen al niño en el agua de la pila bautismal. De hecho, el verbo griego “βαπτίζω” significa sumergir y no aspersión o infusión. 

         En la Comunión, los ortodoxos evocan al Espíritu Santo y al comulgar reciben pan y vino. Los católicos utilizan pan no amasado (hostia) y normalmente no reciben el vino. En la Iglesia Ortodoxa no existe la Primera Comunión.

         Los Clérigos: El catolicismo impone el celibato a los clérigos de todos los grados de la jerarquía mientras que los curas ortodoxos sí pueden casarse, si lo desean, siempre y cuando no deseen llegar a los últimos escalones de la jerarquía. Los curas casados no pueden llegar a ser obispos. Los sacerdotes católicos pueden decir varias misas el mismo día y sobre el mismo altar. Los ortodoxos no.

         La manera de santiguarse es distinta. Los ortodoxos se santiguan de derecha a izquierda.

         En la liturgia, los ortodoxos utilizan la lengua llamada Arjaísusa , que es la lengua a la que se tradujeron los Evangelios (que estaban escritos en arameo) en el siglo I ó II. Esta lengua es el griego de esa época, evolución del griego clásico.

         Imágenes: Ausencia de estatuas en las iglesias ortodoxas. En lugar de estatuas o tallas, hay iconos.

 

4. la pascua ortodoxa en grecia[2]

El calendario.

La celebración de la Pascua es la fiesta más importante para los ortodoxos. Hasta el año 1.582, en que el Papa Gregorio XVI modificó el calendario juliano e introdujo un nuevo cómputo, todos los cristianos festejaban la Pascua según dicho calendario. Tras este cambio, los católicos la siguen festejando según el calendario gregoriano y los ortodoxos según el calendario juliano. Grecia estableció el calendario gregoriano en 1.924 sobre todo por razones políticas, pero solamente la Pascua se celebra según el calendario juliano. Por esta razón, el calendario oficial griego es el mismo que el de la mayoría de países, exceptuando la celebración de la Pascua.

Tanto para católicos como para ortodoxos la Pascua debe celebrarse el primer domingo después de la luna llena que coincide, o sigue, al equinocio de primavera: 21 de marzo (en Grecia se celebra entre el 22 de marzo, como fecha más temprana, y el 25 de abril, como la más tardía) Sin embargo, la diferencia de calendarios hace que casi siempre haya unas semanas de diferencia entre católicos y ortodoxos. Este año se celebra el 20 de Abril.

La Cuaresma.

La Cuaresma Ortodoxa empieza con el llamado "Lunes Limpio" equivalente al Miércoles de Ceniza de los católicos, después del último Domingo de Carnaval.
Son cuarenta días durante los cuales el cristiano debe abstenerse del consumo de carne y productos lácteos, permitiéndose tan sólo el consumo de vegetales, pescado, mariscos y aceite. Los miércoles y viernes también se evita el aceite.

La Semana Santa.

En griego se llama "Semana Grande" o "Semana de Pasión".

El Domingo de Ramos es una fiesta muy importante y hay misas por la mañana y por la tarde. La misa es en recuerdo de la llegada de Jesucristo a Jerusalén y por este motivo, los popes distribuyen hojas de laurel por toda la iglesia. Hojas de laurel bendecidas se les ofrecen también a los fieles que hayan asistido a la misa que las amas de casa recogen, guardándolas todo el año y utilizándolas al preparar lentejas.
El Lunes Santo, llamado "Lunes Grande", empieza ya la Semana Santa que como ya hemos dicho, para los ortodoxos es semana de ayuno severo, reflexión y luto. Las iglesias están decoradas con crespones y paños negros y los popes utilizan ropa de color morado. Hay dos misas, una por la mañana y otra por la tarde, de distinto contenido. Cada misa se celebra en recuerdo de un hecho concreto de la vida de Jesucristo.

No se celebran procesiones salvo el Viernes Santo por la tarde, que es cuando los curas sacan el Epitafio (una efigie de la tumba de Jesús), que los niños y las mujeres han adornado la noche anterior con coronas de flores y ramos, ofrendas de los fieles del barrio. Por la mañana del Viernes Santo, durante la misa matutina se rememora el entierro de Jesús, durante el cual, los curas descienden el cuerpo de Cristo de la cruz y tras pasearlo por todo el interior de la iglesia,  lo colocan en el Epitafio. En algunas islas la gente suele pasear el Epitafio por el puerto e incluso lo introducen en el agua para conseguir la bendición de las aguas y que los marineros tengan vientos y mares favorables.

El Sábado Santo, por la mañana, se celebra la "Primera Resurrección". Durante la misa, los curas y los monaguillos suelen producir ruidos agitando maderas y batiéndolas entre sí en recuerdo de la primera aparición del ángel que anunció la Resurrección. Por la tarde no hay misa.

La misa de Pascua empieza a las once de la noche del Sábado Santo. La mayoría de la gente va a la iglesia, sean practicantes o no. Poco antes de la medianoche se apagan todas las luces de todas las iglesias y el cura, tras encender la única vela del único cirio encendido que se encuentra en el altar, sale de la nave central entonando el himno "Δεύτε λάβετε φώς εκ του ανεσπέρου φωτός", es decir, "Venid a recibir luz de la luz eterna". Los fieles reciben la "Sagrada Luz", que va de mano en mano, y encienden sus velas.

Posteriormente, los curas salen de la iglesia y suben a una tribuna situada en el patio cantando "Χριστός Ανέστη εκ νεκρών θανάτω θάνατον πατήσας και τις μνοίμασι ζωήν χαρισάμενος", es decir, "Jesucristo ha resucitado, ha castigado con muerte a la muerte y ha regalado la vida a los que en los sepulcros estaban", mientras que los fieles se besan, en muestra de amor.

Durante los siguientes cuarenta días (hasta la Ascensión de Jesucristo) las personas se saludan así: "Χριστός Ανέστη" ("Cristo ha resucitado") y la otra persona responde "Αληθώς Ανέστη" ("En verdad ha resucitado").

A  modo de conclusión, queremos añadir que la Pascua es la celebración más importante para los griegos, durante estos días se reúne la familia y la gente de las grandes ciudades (de Atenas principalmente) regresa a su pueblo natal. Representa para los griegos (y para todos los ortodoxos) lo que es para los españoles la Navidad en cuanto a ambiente familiar y festivo.

 

Bibliografía  

  1. Maresme durán, j y cabezuelo martín, m (2001), la pascua en grecia: historia y tradiciones en glossas didácticas, no6.
  2. Información general sobre la ortodoxia de la Facultad de Teología de la Potificia Universidad Católica de Chile.
    http://www.puc.cl/facteo/patros/index.html

 

 

 

 


[1] Maresme Durán y Cabezuelo Martín, 2001, pág.: 1

[2] Esta parte del artículo es una reproducción del artículo de Maresme Durán y Cabezuelo Martín, 2001, 3-5 con pequeños cambios.

POEMAS DE BLAS DE OTERO

POEMAS DE BLAS DE OTERO

 

 

Pido la paz y la palabra

Escribo
en defensa del reino
del hombre y su justicia. Pido
la paz
y la palabra. He dicho
«silencio»,
«sombra»,«vacío»
etcétera.
Digo
«del hombre y su justicia»,
«océano pacífico»,
lo que me dejan.
Pido
la paz y la palabra.

***

 

EN EL PRINCIPIO

Si he perdido la vida, el tiempo, todo
lo que tiré, como un anillo, al agua,
si he perdido la voz en la maleza,
me queda la palabra.

Si he sufrido la sed, el hambre, todo
lo que era mío y resultó ser nada,
si he segado las sombras en silencio,
me queda la palabra.

Si abrí los labios para ver el rostro
puro y terrible de mi patria,
si abrí los labios hasta desgarrármelos,
me queda la palabra.

 

Nombre y Personalidad

Nombre y Personalidad

Para continuar con la definición de la personalidad de quien suscribe, tras la “Encuesta Extraña” y el “Oráculo de Pi”, presento lo que he encontrado por ahí que significa mi nombre:

 

 

ALMA

 

Origen: Latino
Significado: Espiritu vivificador
Festividad: s/f
Personalidad: Expresa su fuerza creativa a través de su talento artistico.
Posee buena capacidad para realizar trabajos de cara al público.
Posee un gran coraje que le hace superar los obstáculos tanto físicos como psíquicos.
Suele soñar despierto.

 

LEONOR

 

Origen: Arabe
Significado: Dios es mi luz
Festividad: 29 de Diciembre
Personalidad: Exige y cumple las responsabilidades contraídas en sus acuerdos sociales.
Tiene bien desarrollada su capacidad de concentración.
Mentalmente es una persona llena de ingenio y originalidad.
Posee tal creatividad que puede rozar con la genialidad.

 

En resumidas cuentas:

 

AlmaLeonor es un nombre de origen Latino/árabe, cuyo significado es Luz de Espíritu. Su festividad se celebra el 10 de Junio (es la fecha en la que creé Helicón). Su personalidad es fuerte y creadora. Una personalidad que exige y cumple con sus responsabilidades, que es capaz de concentrarse y de atender al público, llena de originalidad y coraje para superar obstáculos. Total, un genio capaz de soñar despierta.

 

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PREHISTORIA-II: Posición Temporal de los Homínidos

PREHISTORIA-II : Posición Temporal de los Homínidos.

La larga escala de los seres vivos sobre la tierra se inició hace aproximadamente 3.500 millones de años. Los primeros mamíferos se remontan a hace 500 m.a. Entre ellos, los Placentarios no aparecieron hasta hace aproximadamente 100 m.a. y de ellos, los Primates primitivos (Prosimios) surgieron hace unos 70 m.a.

En torno a los 40 m.a. surgen los Simios, dentro del grupo de Primates, que aparecieron divididos, desde el inicio, en Platirrinos (monos del Nuevo Mundo) y Catirrinos (monos del Viejo Mundo). El grupo de los Catirrinos se diversificó mucho en los siguientes millones de años y en torno a hace 30 m.a. surgen (entre otros que parecen  ser los antecesores de los grandes monos), los Propliopitecos, los antecesores de los homínidos.

El siguiente grupo de Simios fósiles (Superfamilia Hominoideos) aparece en torno a hace 25 m.a. El primer resto de Hominoideo descubierto en el Valle del Rift, datado de hace unos 20 m.a. recibió el nombre de Procónsul (probablemente cuadrúpedo y arborícola). Los Hominoideos se dividen en tres grandes grupos: Gigantopitecos, Oreopitecos (o Familias Hilobatidos y Pongidos) y Ramapitecos (o Familia Homínidos).  Éstos últimos se conocen en casi todo el Viejo Mundo (en Kenia se llaman Keniapithecus) y son, según los más recientes estudios de Paleontología humana, los ancestros de los homínidos. Su datación oscila entre hace 20 y 7 m.a. Uno de los restos más antiguos de esta especie fue descubierto en Toumai, en el Chad en el 2.002, con una antigüedad de 7 m.a.

De la Familia Homínidae derivan dos Subfamilias: Los Panininae y los Homininae. Esta última Subfamilia comprende dos géneros: Australopithecus y Homo. A ambos (se discute aún en cuanto al primero en algunos sectores) se les considera humanos en el sentido de ser capaces de fabricar utensilios y utilizarlos con un fin predeterminado.

El Género Australopithecus fue definido por Raymond Dart en 1.925, gracias a sus descubrimientos en Kenia y África del Sur. Su cronología oscila entre hace 6,1 m.a. (Lukeino, Kenia) y 0,8 m.a. (Taung, Africa del Sur). En la actualidad se propone la existencia de dos grupos: Australopithecus africanus, o forma grácil; y Australopithecus robustus (o Parántrophos). Hay quien además propone la existencia de un tercer grupo Australopithecus primitivus que sería el antecesor de los Robustus y las primeras manifestaciones de Homos, pero no todos están de acuerdo con esta apreciación. Todos ellos en África del Sur.

Fuera de África del Sur, en Kenia, en el Lago Turkana, se encontró uno de los restos más antiguos, datado en hace unos 5/5,6 m.a., que se denominó Australopithecus anamensis. Louis y Mary Leakey, descubrieron, en 1.959, un espécimen en Olduvai, al norte de Tanzania, al que denominaron como Zinjanthropus (o Australopithecus) boisei. En la década de los 60 se exploró más la zona del Valle del Rift dando lugar a interesantes descubrimientos en la zona de Hadar (Afar, en Etiopia). En 1.974 se descubrió aquí el esqueleto de una mujer, muy bien conservado, que se denominó Australopithecus afarensis, (famosa como Lucy), y datado de hace unos 3 m.a. Los restos del yacimiento de Laetoli, en Tanzania, de hace entre 3,5 y 3,7 m.a. también se incluyeron en este grupo. Otros hallazgos de Australopithecos son: El Ardipithecus ramidus, en Etiopía (4,4 m.a.) y el Australopithecus bahrelghazali, en el Chad (4/3,5 m.a.).

Los Australopithecus constituyen una importante etapa en la historia de los homínidos. Su evolución dura cinco millones de años, desde las formas más antiguas hasta los últimos Australopithecus robustus que se extinguen, hace tan solo un millón de años.

La posibilidad de que junto a algunos Australopithecus existieran ya verdaderos representantes del Género Homo comenzó a discutirse en 1.964, cuando Leakey definió la especie basándose en los descubrimientos de Olduvai. Los restos del nuevo espécimen presentaban características más humanas que las de los Australopithecus y se definió como Homo habilis a su primer representante. De modo general, la fecha admitida para la aparición del Género Homo es de hace entre 2 y 1,8 m.a. y su distribución geográfica es similar (hasta los descubrimientos actuales) a la de los Australopithecus, es decir: Tanzania, Kenia, Etiopia y África del Sur.

El Homo habilis representa, hasta hoy en día, la especie más antigua del Género Homo. La mayoría de los yacimientos en los que se han encontrado restos, están acompañados por una industria lítica que demuestra el aumento de la complejidad del cerebro, siendo este el primer individuo capaz de concebir y realizar una herramienta. Otras características del Homo habilis son:

         Mayor capacidad craneana, en torno a los 650 cc.

         Mentón retraído, mandíbula fina y más reducida con dentición de omnívoro; mayores caninos e incisivos y menores molares y premolares, lo que traduce un cambio en el régimen alimenticio: de vegetarianos pasan a omnívoros, añadiendo la carne a su dieta (atestiguado también por restos encontrados en los yacimientos).

         Ligera presencia de Torux supraorbital. Mente huidiza.

         Las extremidades inferiores están mejor adaptadas a la marcha erguida y su talla es mayor que la del Australopithecus.

         Los restos arqueológicos asociados a yacimientos de Homo habilis demuestran su carácter social. Sus utensilios de piedra son más variados y sus restos prueban que no se trataba de un probador de carne ocasional, sino de un cazador organizado y un buen pescador. Debe su supervivencia al desarrollo de la inteligencia.

Sin embargo no todos los investigadores están de acuerdo con esta clasificación. Para algunos el Homo habilis representa solo una variedad o subespecie de los Australopithecus y no ven razones para pensar que pertenezcan al Género Homo. Tampoco se está de acuerdo en el parentesco entre Australopithecus y Homo. Para algunos los Australopithecus gráciles y los arcaicos se encuentran en la línea del Homo y son sus antecesores. Para otros hay dos líneas: Australopithecus y Homo que se encuentran totalmente separadas y que tendrían un antecesor común que aún no ha sido hallado.

A partir de hace 1,9 m.a. en Asia y de 1,5 m.a. en África y Europa, los restos de homínidos amplían enormemente su marco geográfico, ocupando el Viejo Continente de este a oeste, así como toda África. Se trata ya de una nueva especie, Homo erectus, descendiente del Homo habilis (y que dio lugar al hombre moderno, ambas teorías son así para la mayoría de los investigadores, pero no para todos). Se engloban hoy bajo la denominación de Homo erectus una notable cantidad de restos de características y cronología muy variables:

         El primer descubrimiento tuvo lugar en Java en 1.890. Se le llamó en un principio Pitecantropo u “Hombre de Java” (los restos hallados en China se llamaron Sinantropo, y los hallados en África, Atlantropo). Los yacimientos indonesios que más resultados han ofrecido son los de Trinil, Sangiran y Modjodkerto. Las dataciones oscilan entre 1,9 y 0,1 m.a.

         En África al Homo erectus se le llamó Homo ergaster y se conoce en todo el continente africano (central, oriental y meridional). La antigüedad es de entre hace 1,5 y 0,7 m.a. Aunque con caracteres más evolucionados, posee rasgos indiscutibles de Homo erectus.

         En Europa la población humana es enormemente polimorfa. Existen muchísimos restos con características diferentes, unos atribuidos a antecesores de Homo sapiens (tanto neanderthalensis como sapiens), otros atribuibles a Homo erectus, y otros que presentan mezclas de caracteres de erectus con otros más modernos.

En los últimos años parece aceptarse la existencia de dos migraciones sucesivas de Homo erectus de África a Europa. Los primeros pobladores de África que salen se llevan el modo-1 (de industria lítica), mientras que en África ya se empieza a trabajar el modo-2. Los que se quedan en África evolucionan hacia el Homo sapiens sapiens porque estaban más preparados que los que salen en primer lugar, que eran menos evolucionados.

Los yacimientos europeos que parecen confirmar estas apreciaciones son: El de Israel, con industria lítica del modo-1 y fauna africana, datado en 1 m.a.; El de Orce en Granada, con industria lítica de la misma datación; El de Ceprano, en Italia, un calvario incompleto, próximo al erectus pero de datación imprecisa; El de Dmanisi, en Georgia, una mandíbula humana que se estima en torno a los 1,5 m.a. aunque podría ser más moderna.

Los primeros restos europeos que se encontraron estaban datados en 500.000 años. Fue la Mandíbula de Mauer, hallada en 1.906 entre los aluviones de un afluente del río Neckar, cerca de Heidelber (Alemania), que fue tenido por el fósil más antiguo de Europa durante mucho tiempo. Estos restos configuran la primera aportación de la especie Homo heidelbergensis. En 1.994 se encuentran en Boxgrow (Inglaterra) unos restos humanos más antiguos, y en Atapuerca, Burgos, aparecen en el mismo año, restos humanos bien datados de hace 800.000 años, dando lugar a una nueva especie denominada Homo antecessor (explorador). Falta de confirmar la relación de estos restos con el Homo ergaster africano.

El Homo heidelbergensis fue probablemente el ser más robusto y más fuerte de cuantos han existido (varones en torno a 1,70 mt. de altura y más de 90 Kg. de peso) y es la primera especie que cuenta con un aparato fonador de características fisiológicas similares a las nuestras. Sería el antecesor del Homo neanderthalensis, especie que evolucionó en condiciones de aislamiento genético en occidente (no hay fósiles ni en Asia ni en África), pero no del Homo sapiens sapiens.

Neanderthalensis y Sapiens sapiens constituyen las dos humanidades más avanzadas y más recientes en el tiempo. Ambos fueron diferentes en muchos aspectos, pero también muy similares en otros. La historia de los Neandertales está llena de interpretaciones contrarias y en muchos casos de atribuciones injustas. Lo que si está aceptado es el hecho de que hace unos 130.000 años, mientras el Homo erectus o el Homo heidelbergensis se estaban extinguiendo, surge una nueva especie, el Homo neanderthalensis.  Convivió un tiempo con una especie invasora procedente de África, el Homo sapiens sapiens, y desapareció completamente hace aproximadamente 28.000 años (en el suplemento de El País, del pasado fin de semana, aparece un magnífico artículo sobre los Neandertales).

Los primeros representantes del Homo sapiens sapiens poblaron Europa occidental hacia el final del Würm (Estadial-II) hace unos 40.000 años, pero en África y Asia se remontan a unos 100.000 años. Los primeros restos de esta nueva especie (la nuestra, el hombre actual) se descubrieron Paviland (Gales), en 1.823 y se dataron en torno a unos 23.000 años. En 1.868 se encontraron en una parte de la región francesa de la Borgoña, unos enterramientos con restos similares, a los que se les dieron el nombre de “Hombre de Cro-Magnon”.

La estatura media del Homo sapiens sapiens es de 1,75 mt y su esqueleto es más delgado y más frágil que en las anteriores especies. En el cráneo desaparecen el Torux supraorbital y occipital. La longitud máxima del cráneo se da hacia arriba, con una frente levantada en lugar de la huidiza anterior. La capacidad craneal media es muy relativa, en torno a los 1.400cc. Y aparece un rasgo definitorio distinto a las anteriores manifestaciones de homínidos, el mentón. En las mujeres el canal del parto es más estrecho y dificultoso.

Los humanos modernos habrían surgido en una zona de África oriental hace unos 150.000/200.000 años y desde ahí se habrían extendido en una nueva oleada migratoria al resto del Viejo Mundo, donde se habrían encontrado con otros tipos humanos que seguirían sobreviviendo durante un tiempo, aunque todos fueron desapareciendo paulatinamente. Se ha calculado que el Homo sapiens sapiens convivió al menos con otros dos homínidos: El Homo neanderthalensis en Europa y Oriente Próximo y el Homo erectus en Asia.

El camino seguido por los pobladores homínidos para extenderse desde África parece haber sido por el llamado “Corredor de Palestina”, a través de la Península Arábiga y de ahí a Asia y Europa. Parece que se frenaron a las entradas de Europa en lo que se ha dado en llamar la “Wooden Courtain” (la Cortina de Bosque, teoría desarrollada por Gamble en 1.994). No atravesaron un espacio al que no estaban acostumbrados, boscoso, oscuro y frío, al menos hasta hace 500.000 años, ya con el dominio del fuego. Aunque aún falta por determinar la situación temporal exacta de algunos restos como los anteriormente mencionados de Ceprano (Italia), Dmanisi (Georgia) y Atapuerca (Burgos). En este sentido, algunos investigadores son partidarios de la llamada “Teoría de la Colonización Larga”, según la cual el poblamiento europeo se produjo en sucesivos intentos, muy antiguos, algunos de los cuales fueron abortados por las condiciones climáticas. Esta teoría explicaría los yacimientos mencionados, pero no aclara todavía la forma de paso. Se ha descartado el paso por el Estrecho de Gibraltar en una fecha muy anterior, alrededor de hace 1,2 millones de años, que daría lugar al poblamiento de Atapuerca (Burgos). Aunque se sigue investigando.

Los humanos modernos utilizarían esta misma vía en la segunda Gran Migración africana, aunque aún no ha determinado exactamente la ruta, porque faltan los fósiles de Homo sapiens sapiens que puedan ofrecer esa información.

Esta teoría de la evolución africana fue expuesta en 1.983 por Wallace con el modelo del “ADN Mitocondrial”, un ADN más sencillo y que proviene únicamente de la línea materna. Con estos análisis llegó a la conclusión de que el Homo sapiens sapiens surgió en África hace unos 200.000 años, aunque aún está por determinar cual es exactamente su línea evolutiva, el “eslabón perdido”. Otros autores han elaborado otra teoría similar, llamada “Las 7 hijas de Eva”, según la cual toda la población humana actual desciende de 7 mujeres primitivas. El número de colonizadores que salieron de África hubo de ser mayor de 500 individuos y muy probablemente fuese alrededor de unos 10.000.

Esta nueva especie no se mezcló con ninguna, sino que fue arrinconando a las demás hasta que se extinguieron.

Continuará…


 

EL ORÁCULO DE PI

¡Hola!

El otro día mi amiga Pi, de otro foro nos invitó a participar en un Oráculo que ella tiene. Solo había que decir un número entre el 1 y el 365 (los días del año) y a ver que salía…


Pido el 278. Gracias
Besos.AlmaLeonor

 

Evita las discusiones

Las discusiones suponen un gasto de energía que se podría utilizar en actividades más creativas. A menos que sea un asunto de vital importancia, no te dejes arrastrar por las polémicas. Reconduce la conversación hacia un punto de encuentro.

***

”Cuando una mujer perdona a un hombre
no se deben recalentar los pecados de éste
para el desayuno
." Marlene Dietrich

 

ENCUESTA EXTRAÑA

¡Hola!

Hace algún tiempo en un foro que visito a menudo, a un compañero forero se le ocurrió la siguente idea:

 

Tengo una encuesta extraña para vosotros, mira tu que sorpresa, responder a estas preguntas sinceramente a ver que pasa:


SI YO FUESE UN FENOMENO NATURAL sería…        
SI YO FUESE UN MATERIAL sería…                           
SI YO FUESE UN ANIMAL sería…                           
SI YO FUESE UN COLOR sería…
SI YO FUESE UNA CRIATURA MITOLOGICA sería…
SI YO FUESE UN HUMANO CELEBRE sería…
SI YO FUESE TRES ACTIVIDADES HUMANAS sería…
SI YO FUESE UNA CREACION sería…
SI YO FUESE UN ARMA sería…
SI YO FUESE UN OBJETO sería…

 

Mis respuestas en aquel entonces fueron las siguientes:

 

Fenómeno Natural                   Una Ola
FENÓMENO Material:                   La piel humana
Animal                                       Un pájaro (cualquiera)

Color                                         El de las hojas en otoño
Criatura Mitológica               El Ave Fénix
Humano Celebre:                         El primero que utilizó la palabra
Tres actividades humanas      Besar, hablar, reir…
Creación                                    El Fuego
Arma                                           La inteligencia
Objeto                                        Cualquiera con el que escribir, dibujar…
 

 

Hoy hubiese dicho las mismas, excepto quizá en el ANIMAL. En realidad no sé porqué entonces dije “un pájaro” porque yo siempre me he identificado con UN LOBO. Pero por lo demás serían las mismas respuestas. ¡¡Que poco he cambiado!!

¿Cuál serían las vuestras?

AlmaLeonor