TRAMO SEÑALIZADO

TRAMO SEÑALIZADO

AlmaLeonor con la escultura de Rosa Chacel en Valladolid, acompañada de Miguel Asensio, presidente de la Asociación Cultural Eclipse.

El blog Andares de Escritor, de Jorge Alonso Curiel, me hizo una entrevista para su sección TRAMO SEÑALIZADO en la que se hace eco de la Mención Rosa Chacel de la Asociación Cultural Eclipse que me fue otorgada en junio pasado. Fue un reconocimiento muy emotivo como siempre que a alguien se le premia en su propia ciudad y, a la vez, de una gran responsabilidad. Los anteriores mencionados con este reconocimiento son escritores vinculados a Valladolid de la talla de Miguel Asensio (impulsor y presidente de la Asociación Cultural Eclipse, artista multidisciplinar, autor de las caricaturas, y escritor), Yolanda Izard, Asier Aparicio, MariAngeles Cantalapiedra, German Díez Barrio, Jose María Atienza, Dioni Arroyo… Poetas como Jose Antonio Valle o Sergio Palomo, escultores como Juan Villa, cienastas como Arturo Dueñas o Juan Luis Sánchez, periodistas como Rosa Palo, el locutor de radio Carlos Flores, María José González («Pepa», librera) o Youtubers como Davidleelibros. Pertenecer a una lista tan completa y con tantos nombres importantes impone mucho y es un orgullo y un honor. Reitero mi agradecimiento por esta Mención Rosa Chacel, de la que ya me hice eco en HELICON el pasado 10 de junio.

Esta fue la entrevista.

TRAMO SEÑALIZADO. Entrevista a la escritora AlmaLeonor López Pilar: La historiadora apasionada con la literatura

Por Jorge Alonso Curiel – 

«Escribir es contar y leer es escuchar, y con ello nos hacemos mejores»

AlmaLeonor López Pilar

«Desde que descubrí la literatura creativa estoy enganchadísima«, asegura AlmaLeonor López Pilar (Valladolid, España, 1963), esta divulgadora histórica de vocación que es la Nueva Mención de Honor ‘Rosa Chacel’ que concede la Asociación Cultural Eclipse y que reconoce la trayectoria narrativa de autores vallisoletanos o vinculados con la ciudad. Asegura que lo que más le gusta es «inventar personajes«, dotarles de vida, y así lo ha hecho en una carrera literaria que comenzó tarde y a raíz de la historia, pero que la ha convertido en unas de las voces más interesantes de la literatura que se escribe en Valladolid. Microrrelato, relato breve y varias novelas son los géneros con los que ha encandilado a muchos lectores y le ha permitido crear un mundo literario reconocible. Para ella la literatura «es un subidón«, y esa pasión y esa alegría por este arte lo demuestra en esta entrevista. Pasen y lean a una escritora que sabe mucho de nuestro pasado pero también de cómo interesar inventando historias.

PREGUNTA. Antes de nada, muchas felicidades, AlmaLeonor, por esta Mención ‘Rosa Chacel’ que entrega la vallisoletana Asociación Cultural Eclipse y que reconoce la trayectoria narrativa de autores vallisoletanos o vinculados con la ciudad. Ya sabemos que en muchas ocasiones es difícil triunfar en la tierra de uno, ser profeta en tu tierra, ¿qué sientes al ser premiada en Valladolid? ¿Qué es Valladolid para ti?

RESPUESTA. Muchas gracias por la oportunidad de asomarme a Tramo Señalizado. Agradezco mucho a Jorge Alonso Curiel esta entrevista y, por supuesto, a la Asociación Cultural Eclipse por esta mención Rosa Chacel de la que me siento muy orgullosa. Estar en compañía de esos autores tan estupendos que me han precedido me hace muchísima ilusión. Muchas gracias. Valladolid es mi casa, mi origen, nací aquí, en la capital, y tengo mucho cariño a esta ciudad, así que un reconocimiento vallisoletano es todo un honor y un orgullo para mí.

PREGUNTA. También es un reconocimiento que lleva el nombre de una insigne escritora vallisoletana como es Rosa Chacel. ¿Qué opinión tienes de ella como autora y como mujer de letras, o como referente histórico?

RESPUESTA. He de confesar, no sin cierto sonrojo, que no conozco mucho de la obra de Rosa Chacel. Me acerqué a ella hace tan solo unos pocos años, y hasta entonces no sabía casi nada de su vida. Pero sí puedo decir que leer a un autor atemporal como es Rosa Chacel fuera de su momento histórico es toda una sorpresa: su mensaje sigue siendo claro y contundente y resulta hasta fresco y reconfortante en tiempos de tanta manipulación y postverdad. Fue una mujer muy inteligente que confiaba plenamente en la libertad femenina y con un gran sentido poético. Toda una gran autora por descubrir.

PREGUNTA. Dices sin reparos que eres una mujer de vocaciones tardías. Qué bonita la palabra ‘Vocación’, es de las que más me gustan de nuestro idioma. ¿Qué te hizo descubrir tarde tu vocación literaria, o como dices tus ‘vocaciones’?

RESPUESTA. Yo empecé escribiendo artículos de divulgación histórica muy tarde, mientras terminaba la carrera de historia, pero ya tenía cuarenta y muchos años, así que por eso suelo hablar de “vocaciones tardías”. A mí me gustó siempre contar sucesos de la historia, lo que me gustaba era “contarlo”; lo de escribirlo surgió casi de forma fortuita. De ahí a la literatura creativa hubo un proceso largo. Aunque mi primera publicación fue una novela, Las actrices favoritas de mi padre tiene mucho de narración histórica. Mi vocación es más de escribir contando historias que de crearlas para escribirlas, pero puede que sean cosas muy parecidas. 

PREGUNTA. Licenciada en Historia y Máster en Historia Contemporánea por la Universidad de Valladolid, además de Diplomada en Educación Social, uno de tus grandes intereses, como bien dices, es la historia y escribir sobre historia. Así has publicado artículos sobre investigación histórica en revistas, has publicado libros firmados con tu pseudónimo tan reconocible (AlmaLeonor López Pilar) y con la imagen de La Joven de la Perla los ensayos La Historia desde el Helicónlos bovidae (Amazon, 2018), La mentira y los mentirosos de la Historia (Ed. Guante Blanco, 2018), De Toros y Dioses (Ed. Guante Blanco, 2021); y con tu nombre real la Universidad de Valladolid publicó el ensayo Visibles. Mujeres y espacio público burgués en el siglo XIX (2018); y hasta también has participado en la radio, en el programa Tempus Fugit, de Radio Huercal de Almería, con una sección de historia. ¿Qué te aporta la historia que la has dedicado y la dedicas tanto tiempo? ¿Por qué es importante la Historia en este mundo de prisas, de consumo fácil y olvido que parece no mirar al pasado?

RESPUESTA. Como te decía antes, la Historia es mi verdadera vocación, mi pasión. La historia nos enseña lo pequeños que somos y nos hace poner los pies en la tierra. Es cierto que vivimos un momento en el que el consumismo parece volverlo todo efímero, intrascendente, de usar y tirar sin mirar atrás pero también asistimos a una explosión de investigaciones y publicaciones históricas, aunque a veces peligrosamente acompañadas de interpretaciones sesgadas. Otro problema es que con frecuencia se abusa de la rapidez que nos brinda la moderna tecnología, que hace que encontrar un dato histórico sea un acto inmediato, sin pararse a dotarlo de la suficiente contextualización, sin poso, sin memoria, enfatizando el presentismo. La historia es algo muy serio a lo que debemos asomarnos con todo el respeto y la devoción que merece.

«Llegué a la literatura creativa precisamente para mejorar mi forma de escribir historia

AlmaLeonor López Pilar

PREGUNTA. AlmaLeonor, ¿entonces es más importante para ti la Historia que la creación literaria?

RESPUESTA. La Historia con mayúsculas, el estudio del proceso histórico, es algo de suma importancia, pero la creación literaria forma parte de ese proceso. Así que ambas cuestiones me parecen igual de interesantes y necesarias. La creación literaria es narración, pero para escribir historia también nos servimos de la narrativa. De hecho llegué a la literatura creativa precisamente para mejorar mi forma de escribir historia. Y los historiadores nos ayudamos muchas veces de la creación literaria del pasado para entender las claves de esos procesos históricos. Se descubre mucho del pasado estudiando cómo se novelaba en cada época. Creo que ambas cuestiones son igualmente importantes.

PREGUNTA. Tengo mucha curiosidad sobre un asunto, el de tu pseudónimo. Hay algunos escritores que han escrito y escriben con uno, aunque la mayoría no lo hacen. ¿Por qué te decidiste por firmar con pseudónimo? ¿Y por qué elegiste el de AlmaLeonor López Pilar y la imagen de La Joven de la Perla? ¿Te sientes representada por la obra tan estupenda de Johannes Vermeer?

RESPUESTA. Lo he contado muchas veces. Fue algo casual. Cuando empecé a navegar por estos mundos de Internet, creo que sería por el 2003, participando en varios foros literarios y de historia, me dijeron que tenía que buscarme un Nick y un Avatar, es decir, un nombre y una imagen. Intenté encontrar un nombre y dos apellidos variando las letras de mi propio nombre, pero no lo logré; solo encontré Alma y Leonor. Y así quedó. Al empezar a escribir artículos de historia en una revista digital, me dijeron que utilizara el nombre con el que se me conocía en las redes, que si usaba mi nombre real nadie sabría quién era. Y así empecé, firmando solo como AlmaLeonor y más tarde añadí dos apellidos, que son mi nombre al revés: López Pilar, Pilar López. 

En cuanto a la imagen, también llegué a ella por casualidad. Había que buscar un avatar que nos identificara y, por otro lado, quería preservar mi propia imagen en Internet; durante mucho tiempo no mostré ninguna fotografía mía en redes. Y La Joven de la Perla, de Vermeer, siempre me pareció un cuadro fascinante. Me gusta su forma de mirar y el contraste de colorido. Algunas amigas mías, artistas, han hecho versiones personalizadas para mí y estoy tan identificada con ellas que la gente me envía imágenes de La Joven de la Perla en cuanto las ve por ahí porque le recuerdan a mí. Y el nombre de AlmaLeonor es ya parte de mí, hay quien me llama así y respondo como si fuese mi nombre de pila. Me encuentro totalmente identificada con ambas cosas.

PREGUNTA. Hay un asunto también en tu trayectoria que me interesa mucho. Tienes una preocupación altruista, por ayudar a los demás, y por eso has colaborado en distintas ONGs dando clases de Educación por el desarrollo y en Comercio Justo. Quien te conoce, dice que eres una persona buena, en la manera Machadiana del término. ¿Qué te regala ayudar a los otros? ¿Es necesario ayudar?

RESPUESTA. No sé si soy una “persona buena al estilo machadiano”, pero sí me gustaría ser una buena persona. Empecé a colaborar con ONGs cuando estudiaba Educación Social, fue parte de mis prácticas, pero acabé haciéndolo durante varios años más con muchas otras actividades, sobre todo relacionadas con la divulgación: conferencias, charlas, Educación para el Desarrollo tanto a profesores como a particulares, clases sobre Comercio Justo en la Universidad; muchas cosas. Mi forma de contribuir a hacer de este mundo algo más justo y humano fue hablando de ello. Tanto durante la carrera como durante mi etapa de voluntaria, vi que todas las acciones, todos los proyectos, se centraban en mejorar las condiciones de vida de las minorías desfavorecidas. Yo pensaba, y sigo pensando, que también hay que trabajar este tema entre quienes no son considerados así; informar a todos de lo que sucede a nuestro alrededor, los problemas que tienen otras personas, las desigualdades e injusticias que existen en el mundo, y así promover una mayor implicación de la sociedad en general por los derechos humanos, la justicia social, la tolerancia, la solidaridad y la igualdad. Viendo el mundo en que estamos inmersos hoy en día, pienso que esta parte del trabajo, la educación para el desarrollo, fue escaso, no hicimos lo suficiente. 

«Es mejor leer un mal libro que no leer ninguno.»

AlmaLeonor López Pilar

PREGUNTA. ¿En qué crees, AlmaLeonor, que la Literatura puede ayudar a los demás? ¿Puede hacerlo realmente?

RESPUESTA. La literatura forma parte de nosotros mismos como personas, como seres humanos. Pienso que no podemos concebir la palabra sin la escritura o la escritura sin la palabra; es algo intrínseco a lo que no podemos sustraernos. La literatura no es solo las grandes obras universales o los bestsellers, lo es todo. Escribir es contar y leer es escuchar, y con ello nos hacemos mejores. Solo así podemos ayudarnos a nosotros mismos y contribuir a mejorar la vida de los demás. Escribir y leer son actos netamente humanos. No deberíamos dejar de hacerlo nunca. Es mejor leer un mal libro que no leer ninguno. 

PREGUNTA. Ficción, literatura de ficción. Aparte de colaborar en antologías de relato y microrrelato, has publicado en 2017 la novela Las actrices favoritas de mi padre (Amazon), y tus dos últimas que son Sonia Pardo-2500 (Amazon, 2023) y Pol Canaro. Investigador muy privado (Amazon, 2023), las dos dentro de la Colección Verde Criminal. ¿Qué género narrativo te gusta más escribir? ¿Relato corto, microrrelato, novela? ¿En cuál te sientes más cómoda?

RESPUESTA. Lo mío es la divulgación histórica. Es lo que empecé a hacer y lo que creo que mejor sé hacer y lo que más me gusta. Pero desde que descubrí la literatura creativa estoy enganchadísima, de verdad. Me gusta mucho la creación de personajes y escenarios, los diálogos, la estructura, poder elegir la voz del narrador… son cosas que me parecen fantásticas, adictivas. En historia no puedes hacer eso; los personajes y los hechos son los que son, aunque podamos narrarlos de una forma diferente o encontrar un enfoque distinto para entender lo que ya se conoce. Pero inventar personajes, dotarles de personalidad, de voz, de vida… es fantástico, me encanta, es lo que más me gusta de la literatura creativa. Y luego el formato de relato o microrrelato, por su brevedad y concisión, me gusta mucho, pero no solo por eso, es que por mi forma de escribir, tal vez debido a mi praxis de historiadora, tiendo a dispersarme, a extenderme mucho en las explicaciones. El microrrelato me obliga a una concisión que me viene muy bien practicar. En cuanto a la novela, es un mundo mágico, una inmersión en una realidad que tú misma creas… es un subidón. 

PREGUNTA. Tu primera novela Las actrices favoritas de mi padre trata sobre alguien fundamental en la vida de todos nosotros: la madre, o más concretamente sobre la ausencia de ella. ¿Por qué quisiste debutar en la novela con esta historia íntima, de interiores?

RESPUESTALas actrices favoritas de mi padre es un asunto sentimental. Ya tenía algo escrito, era una historia que llevaba tiempo queriendo escribir, pero nació como homenaje a una persona que al final no se realizó y decidí ampliarlo y convertirlo en novela. A mí me gusta mucho el cine, a mi padre también le gustaba, aunque ni él ni yo somos los personajes de la novela, no es autobiográfica, aunque alguna persona lo entendió así al principio. Bueno, la portada sí es una fotografía real en la que aparecen mi padre, mi madre y una tía, hermana de mi padre. Es una historia de recuerdos y añoranzas, de metas no alcanzadas y logros anhelados, más o menos lo que ocurrió con mucha gente de la generación de mi padre, la de la postguerra, que tuvieron que pelear mucho por todo, y al final puede que ni lo recuerden, como le pasa al protagonista, que sufre Alzheimer y lo va olvidando todo, mientras su hija quiere recordar lo que nunca tuvo, a su madre… Es una novela a la que tengo mucho cariño y en la que estoy trabajando actualmente para sacar una segunda edición mejorada y con un capítulo añadido. Quizá para final de año esté ya en Amazon.

PREGUNTA. Las dos siguientes se enmarcan dentro de la novela negra: Sonia Pardo-2500 Pol Canaro. Un Investigador muy privado. ¿Qué es lo que te hizo acercarte a la novela de investigación, a la novela negra, con personajes muy característicos, como en este caso, por ejemplo, el de la investigadora Sonia Pardo? Cuéntanos un poco de cada una de ellas para que los lectores las conozcan.

RESPUESTA. Cuando empecé a trabajar la escritura creativa, en un taller de escritura, lo primero que hice fue un texto en el que parecía adivinarse el protagonismo de un asesino en serie. No fue esa mi intención al escribirlo, pero desde ese primer texto, y en dos años y pico, surgió una novela policíaca que está terminada y esperando su momento para pulirla antes de ser publicada. Es una apuesta que quiero hacer fuerte y bien, así que aún tendrá que esperar un tiempo, necesita mucho trabajo todavía. Por eso sigo con las clases de escritura creativa, para tratar de mejorar mi forma de escribir.

Pero en el camino, me fueron surgiendo otras historias, otros escenarios, otros personajes que iba guardando. Y el verano pasado me puse con ello. Empecé una labor frenética y surgieron varias historias: la primera, Sonia Pardo-2500, nació como relato corto que pensaba enviar a un concurso en el que pedían un texto policíaco de 2500 palabras. Al final no lo pude presentar, pero me gustó lo que escribí y decidí seguir con ello, tanto con la historia como con el reto de las 2500 palabras, así que es una novela corta compuesta de diez capítulos de 2500 palabras cada uno. Sonia Pardo es una policía, una mujer muy desinhibida y dueña de su propia sexualidad que se ve envuelta en un caso tremendo del que sale airosa, aunque eso le suponga un gran coste personal.

Y siguiendo con los textos y personajes que tenía guardados surgieron otras más. Pol Canaro. Investigador muy privado es la segunda novela de la Colección Verde Criminal, en la que la premisa principal es esa: una novela policíaca corta de 25.000 palabras, con un protagonista que resuelve un asunto criminal. En este caso es un detective privado con un gran atractivo para las mujeres y con un pasado que le marca y que, junto a sus colaboradores, tiene que resolver dos asuntos con los que se encuentra sin buscarlos. Y habrá más novelas con personajes diferentes: un joven que se ve inmerso en un feo asunto, un policía casi desahuciado, una pareja de policías…, todos ellos resolverán un caso y tendrán un final feliz. Porque otra de las cosas que he descubierto con la escritura creativa es que amo mucho a mis personajes. Les trato bien, demasiado bien, a decir de algunos. La siguiente novela de Verde Criminal saldrá en septiembre. 

«Cada autor puede escoger publicar con una editorial o en autopublicación y eso me parece muy bueno, ya no estás obligado a seguir un único y farragoso proceso.»

AlmaLeonor López Pilar

PREGUNTA. Las tres están publicadas en Amazon. Muchos opinan que el futuro de la edición es la autoedición en esta u otras plataformas, o que incluso es ya el presente. ¿Qué te ofrece la autopublicación que no lo hace la edición en editoriales tradicionales? ¿Animas a publicar de esta manera?

RESPUESTA. En mi caso he trabajado con autopublicación y con editorial. La primera novela la publiqué con Amazon porque no me apetecía recorrer editoriales y enviar mi texto a sitios donde no le hicieran caso y se eternizara sin publicar. Luego tuve la suerte de que la Editorial Guante Blanco, de Almería, contara conmigo para mis libros de divulgación histórica. Y también Ediciones UVA, de la Universidad de Valladolid, con quien publiqué mi trabajo de fin de Máster, un trabajo de investigación, con el resultado del ensayo que has mencionado antes: Visibles. Mujeres y espacio público burgués en el siglo XIX, que es el único libro que firmo con mi nombre. La serie Verde Criminal estará toda publicada en Amazon.

Creo que ambas opciones de publicación son válidas. Cada autor puede escoger publicar con una editorial o en autopublicación y eso me parece muy bueno, ya no estás obligado a seguir un único y farragoso proceso que muchas veces acaba con tu novela en un cajón o en la papelera; ahora puedes autopublicar. Cada opción tiene sus ventajas y sus inconvenientes. Unas se adaptan más a un autor y su obra que otras, cada uno debe valorar qué es mejor para él o qué prefiere. 

Hay quien encuentra que la autopublicación es una especie de cajón de sastre donde cabe todo, sin pasar por mínimos filtros de calidad, pero todos conocemos libros de grandes editoriales de ínfima calidad firmados por personajes famosos que lo más seguro es que ni lo hayan escrito. Creo que eso es peor que encontrar un libro de autopublicación que tenga algún punto flojo. Lo que te puedo decir es que llevo muchos años comprando y leyendo libros de gente que conozco por pequeños circuitos, por el boca a boca, gente que autopublica y que no es conocida y nunca me he encontrado con un mal libro, al contrario, hay obras muy, muy buenas, que no llegan al gran público porque las grandes editoriales copan la publicidad y la distribución. Pero que un libro gane un gran premio o lo publique una gran editorial no quiere decir que sea bueno, hay de todo, y también autores superventas que decepcionan mucho.

https://almaleonor.wordpress.com/

PREGUNTA. No quiero acabar esta entrevista, AlmaLeonor, sin hablar de tu blog HELICON. El lugar donde reside la ilusión (almaleonor.wordpress.com). Es un estupendo espacio repleto de calidad literaria y de interés. Los blogs son una forma estupenda de estar en contacto con los lectores, al igual que las redes sociales. En tu blog los lectores no se aburren y, entre otras cosas, pueden obtener información histórica como deleitarse con relatos breves de tu autoría. Se nota que disfrutas haciendo crecer paso a paso tu casa que es tu blog. ¿Tú también crees que los blogs son necesarios para un escritor actual?

RESPUESTAHELICON es otro ejemplo de cosas que hago no porque me parezcan “necesarias”, sino porque me apetece hacerlas. El blog nació mucho antes de que yo empezara a escribir artículos. Era una forma de contar cosas como lo que hacía en los foros en los que participaba, como una extensión de ellos, una vía más de expresión, como mis publicaciones en Facebook o Instagram; no lo contemplo como algo imprescindible o necesario. Mi blog es una versión gratuita. Además, supongo que para darse a conocer en las redes y vender libros se buscan blogs o páginas web más elaboradas y profesionales. Yo me publicito en mi blog, pero Helicon no es solo para eso. Y tengo pocos seguidores, aunque el contador diga que son muchos. 

PREGUNTA. Vamos a mirar al futuro, AlmaLeonor, o al futuro más cercano. Ya has anunciado algo de ello, pero ¿qué planes literarios y vitales tienes en mente o apuntados en tu cuaderno?

RESPUESTA. Sí, ya he adelantado algo. Quiero sacar una segunda edición de Las actrices favoritas de mi padre antes de que acabe este año, y otras dos novelas de Verde Criminal: una en septiembre y otra en enero. Para el año que viene quería terminar mi novela policíaca, espero que esté lista antes de acabar 2024. Y tal vez haya algo de divulgación histórica en lo que llevo trabajando un tiempo: una colaboración con un escritor e historiador amigo mío, pero aún no sé nada en concreto. Y, bueno, seguir escribiendo. 

PREGUNTA. Para terminar la entrevista, en este espacio llamado TRAMO SEÑALIZADO. CONVERSACIONES CON PERSONAS APASIONADAS CON SU OFICIO, quiero hacerte, AlmaLeonor, la pregunta con la que siempre acabo: ¿crees que vale la pena apostar por quien se es? ¿Apostar por uno mismo y tu vocación a pesar de todos los inconvenientes?

RESPUESTA. Te voy a contar una anécdota. Hace ya varios años le contaba a una persona recién conocida y con la que acabé haciendo una gran amistad, que había dejado un trabajo fijo de doce años de antigüedad para entrar a trabajar en la Universidad con una interinidad porque era lo que yo quería, trabajar en la Universidad y estudiar una carrera, lo que no había podido hacer antes porque empecé a trabajar en la empresa privada con quince años. Al final yo terminé dos carreras, una Diplomatura (Educación Social) y una Licenciatura (Historia), además de un Máster (Historia contemporánea), y mi amigo me llamó un día y me dijo que había dejado su trabajo en una fábrica y se había lanzado a preparar unas oposiciones de bombero porque era eso lo que siempre quiso hacer y no se atrevió hasta que yo le conté mi caso. Me tomó como ejemplo para su vida. Eso me asustó y me reconfortó a partes iguales. No todo el mundo encuentra la seguridad necesaria para lanzarse a seguir su vocación, y en los tiempos que corren actualmente quizá no hubiésemos podido realizar la misma apuesta. Pero, al final, uno llega a una edad en la que se empieza a preguntar más veces por lo que no ha hecho que por lo logrado. Y entonces te das cuenta de que sí, de que merece la pena. Mucho. Hoy, yo escribo y mi amigo es bombero y es feliz. 

ENTREVISTA LA BARANDILLA

ENTREVISTA LA BARANDILLA

Hace unos días tuve el honor de ser entrevistada por Jose Manuel Dolader en su programa LA BARANDILLA, dentro de la sección 27 LETRAS Y 1 LIBRO. La Asociación La Barandilla, entidad sin ánimo de lucro para la integración social de personas con discapacidad, fue creada en el año 2016, por personas con discapacidad, familiares y profesionales de la salud, rehabilitación y reinserción social.

Entre otros objetivos, se propone la integración social y laboral de las personas con discapacidad, la eliminación de obstáculos y barreras físicas, sensoriales y mentales, la lucha contra el estigma en la salud mental, promover proyectos innovadores y realizar estudios e investigaciones científicas, para aportar soluciones reales y factibles, la realización de proyectos de innovación social y la difusión de actividades y noticias que afectan al colectivo de personas con diversidad funcional. Dentro de esta última función, su director, Jose Manuel Dolader se trasladó a Valladolid, concretamente a Laguna de Duero, para realizar un reportaje en la residencia Clece-Vitam Gerohotel, donde, casualmente está mi madre. Ella se encargó de que Jose Manuel y todo el equipo de La Barandilla no se fueran de allí sin comprometerse a realizarme una entrevista ¡Amor de Madre!

El programa realizado en la Residencia Gerohotel puede verse aquí, y otros programas de La Barandilla en este enlace. La entrevista que me realizó Jose Manuel Dolader, es esta:

AlmaLeonor_LP

FERIA DEL LIBRO VALLADOLID 2023

FERIA DEL LIBRO VALLADOLID 2023

Como en años anteriores, estuve presente en la Feria del Libro de Valladolid, que este año 2023 se celebró iguamente en la Plaza Mayor, del 2 al 11 de junio. La caseta de la Librería MAXTOR, como viene siendo habitual, me cedió el día 6 por la tarde para la venta y firma de mis libros. Este año, además de los dos libros de la Editorial Guante Blanco La mentira y los mentirosos de la Historia» y «De Toros y Dioses«), presenté mis más recientes obras, las novelas cortas policíacas «Sonia Pardo-2500» y «Pol Canaro. Investigador muy privado«, ambas dentro de una colección que he llamado VERDE CRIMINAL, y que irá contando con más títulos. Se trata de una muy reciente incursión en la escritura creativa, novelas cortas (todas tendrán 150 páginas y, exactamente, 25.000 palabras, sin contar los títulos de cada capítulo) y en las que he puesto muchísima ilusión. Espero que gusten al menos tanto como a mi me está gustando crearlas.

Si alguien está interesado en ellas las puede encontrar en Amazon y también puede enviarme un correo a <almaleonor632@gmail.com> y con mucho gusto (y sin gastos) le envío los ejemplares que quiera y dedicados.

Aquí unas pinceladas de una jornada increíble y muy sastisfactoria. Muchas gracias a todos los que se acercaron a preguntar, comprar y/o a charlar un ratito conmigo. ¡Con todo mi cariño y agradecimiento!

AlmaLeonor_LP

FERIA DEL LIBRO DE VALLADOLID

FERIA DEL LIBRO DE VALLADOLID

Estaré firmando ejemplares de mis libros el próximo día 6 de Junio por la tarde (desde las 17:30 hasta las 21:00 horas) en la caseta de la Librería MAXTOR.

Además de los libros de divulgación histórica de la Editorial Guante Blanco que ya conocéis: LA MENTIRA Y LOS MENTIROSOS DE LA HISTORIA y DE TOROS Y DIOSES

…Tengo el honor y el placer de anunciar la presentación de las dos primeras novelas cortas policíacas de la colección VERDE CRIMINAL: SONIA PARDO-2500 y POL CANARO. INVESTIGADOR MUY PRIVADO. Son novelas de 25.000 palabras, ni una más ni una menos. La primera, además, consta de diez capítulos de 2.500 palabras cada uno. Una reciente apuesta por la novela policíaca con la que quiero seguir trabajando. Espero que guste este giro absolutamente inesperado para mi, pero que me entusiasma.

¡Muchas Gracias!
AlmaLeonor_LP

SAN PEDRO REGALADO

SAN PEDRO REGALADO

Hoy, 13 de mayo, se celebra la festividad de San Pedro Regalado, un santo que tiene una gran vinculación con Valladolid, es su santo patrón, y por lo tanto, hoy es festivo en mi ciudad. Sobre la historia del santo y de como llegó a ser nombrado, también, patrón de los toreros, hablé en mi libro DE TOROS Y DIOSES (2021).

Otro monje franciscano, san Pedro Regalado, pa­trón de Valladolid (nació en esta ciudad en 1390 y fue canonizado en 1746), tiene una leyenda en la que hace postrarse a un toro furibundo solo con la fuerza de su fe. Así lo contó Matías Sangrador Vítores en su Vida de san Pedro (1859):

“Salió del Abrojo acompañado de otro religioso, y agra­dablemente entretenidos los dos viajeros con espirituales y cristianos coloquios, dirigían sus pasos, ajenos a todo cuanto les rodeaba, por el camino que conducía a la villa de Aranda; mas al cruzar por frente a la de Valladolid, les sacó de su enajenamiento unas confusas voces y ruido de caballos que cada vez se oían más de cerca. Volvieron los dos religiosos la vista hacia el punto en que se oían tan extraños rumores, y quedaron atemorizados al ver junto a ellos un soberbio toro, que cubierta la boca de blanca espuma y brotando sangre de sus anchas y profundas he­ridas, había logrado con su bravura escapar de la plaza de Valladolid, y era hostigado de cerca por mucha gente de a pie y a caballo. El compañero del Regalado, poseído de un terror que jamás había experimentado, se guareció detrás del santo; mas éste, que conoció el gravísimo e inmediato riesgo en que se hallaban, imploró del cielo el socorro, y esta vez, lo mismo que en las demás en que había acudido a la omnipotencia divina, fue por ella milagrosamente fa­vorecido. La fiera, con espantosos mugidos, se dirige con ímpetu furioso al santo y éste, presentándole el báculo, le hace postrarse a sus pies. El fatigado animal, como reco­nociendo una influencia superior, permanece tranquilo en aquella humilde actitud, mientras aquél con blanda mano le acaricia pasándola suavemente por sus heridas y extra­yéndole con cuidado los agudos hierros de los rejones que tanto le inquietaban. Ejercida la caridad por el santo de un modo tan extraño con tan noble animal, le dio su bendi­ción y le mandó marchar.» (Carrión, 1925: 83).

El monasterio al que se refiere, El Abrojo, estaba situado en Laguna de Duero (Valladolid). Fue fundado en 1415 y destruido por un incendio en 1624, por lo que hoy solo quedan restos. Es el lugar donde san Pedro Regalado fue nombrado maestro de novicios. Llevaba el sobrenombre de Scala Coeli (‘escalera del cielo’) porque se decía que, mientras estuvo allí san Pedro Regalado, descendía por una escalera de luz el mismísimo san Francisco de Asís para bendecir el convento (Sangra­dor, 1851: 477), y después «ascendía por ella en medio de los coros de ángeles que le rodeaban» (Carrión, 1925: 61). El santo se dirigía al convento de La Aguilera, cercano a la villa de Aranda de Duero (Burgos), de donde fue elegido prelado. Este santuario-cenobio, del siglo XIV, se llamaba originalmente Domus Dei (‘la casa de Dios’) y hoy lleva el nombre de Santuario de San Pedro Regalado.

Por esta hazaña, desde 1951 fue nombrado pa­trón del Grupo Taurino del Sindicato de Espectáculos mientras existió, y siguió siendo patrón de las corri­das de toros en Valladolid, donde persiste un afama­do trofeo taurino con su nombre. También es patrón de los toreros desde 1953, patronazgo que se dis­cutió con otro santo, el agustino leonés san Juan de Sahagún (siglo XV).

AlmaLeonor_LP
DE TOROS Y DIOSES (2021) Editorial Guante Blanco.

Por cierto, ayer, día 12 de mayo, una tormenta bastante furibunda hizo caer un rayo sobre la cruz de la capilla de Las Esclavas en la plaza de El Salvador, justo al lado de la estatua del santo, destruyendola en parte. Casi, casi, cae en la cabeza del pobre San Pedro Regalado (o sobre la mía, trabajo muy cerca y pude sentir el tremendo impacto). Hubiera impedido los actos festivos de hoy.

Ofrenda floral del año 2022.

¡¡FELICES FIESTAS DE SAN PEDRO REGALADO!!

CANDELARIA, BRIGIDA Y BRIGHID

CANDELARIA, BRIGIDA Y BRIGHID

Actual Virgen en la Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria (Tenerife)

Hoy, día 2 de febrero, se celebra en las Islas Canarias el día de su patrona, la Virgen de la Candelaria. Como todas las tallas de vírgenes negras (o casi), tiene su propia historia envuelta en la leyenda. Se cuenta que, entre los años 1392 a 1401, la encontraron dos pastores guanches en la Playa de Chimisay (Tenerife), en la desembocadura del barranco del mismo nombre en el pueblo de Güímar. Pensaron que era una mujer extranjera de piel oscura con un niño en brazos y se asustaron muchísimo porque estaba prohibido a los hombres hablar o acercarse a las mujeres en despoblado, además, llevaban su ganado a encerrar en las cuevas y, sorpresivamente, no quisieron pasar del lugar donde se encontraba la mujer.

Entonces le hicieron aspavientos para que se marchase, pero a uno de los pastores el brazo se le quedó como muerto, no podía moverlo. El otro se enfrentó a ella con su chuchillo, pero se hirió a sí mismo sin saber cómo.  Estaban tan asustados que huyeron corriendo hasta el poblado de Chinguaro, donde se encontraba la cueva-palacio del mencey Acaymo, a quien le contaron lo que habían visto. Todos volvieron allí con algunos altos consejeros del lugar cuando se percataron de que era una imagen y el mencey ordenó a los pastores que la recogieran para llevarla hasta su cueva. Al tocar la estatua quedaron sanados y se sobrecogieron. Cuenta la historia que entonces fue el propio mencey quien quiso cargar con la mujer y el niño, pero unos pasos más allá no pudo con el peso y pidió socorro. Hoy, en ese lugar se alza un santuario, el de Nuestra Señora del Socorro.

La imagen acabó instalada en una cueva cerca del palacio real, donde, muchos años más tarde, un joven esclavo,  llamado Antón Guanche que había sido bautizado, al regresar a su isla reconoció en la imagen milagrosa a la Virgen María y propagó entre su gente la fe cristiana, conociendo desde entonces a la imagen como “La Madre del sustentador del cielo y tierra” (Axmayex Guayaxerax Achoron Achaman o Chaxiraxi), siendo trasladada a otra cueva (la de Achbinico), muy cerca de donde hoy se encuentra la Basílica de Candelaria.

Hasta aquí, al menos, lo que contó el religioso español Fray Alonso de Espinosa en 1594, pero no es la única versión, hay más, incluidas las teorías que envuelven a todas las imágenes de vírgenes negras, relacionándolas con el Priorato de Síon y la Orden del Temple. Hay, además, una polémica en torno a si es la actual Virgen de la Candelaria la talla original, o si lo es la conocida como Virgen de la Candelaria de Adeje, de factura totalmente diferente.

También, algunos historiadores han querido dotar de una explicación plausible a la aparición de la imagen. Antes de la conquista de Tenerife, las islas eran visitadas por expediciones europeas de reconocimiento, o por comerciantes de esclavos e, incluso, por monjes y religiosos que pretendían llevar el catolicismo a todos los confines de la tierra. Algunas de esas expediciones pudo llevar la imagen de una virgen negra y acabar, lo más probablemente por un naufragio, varada en la playa donde la encontraron los campesinos.  O, también, pudo ser llevada en el siglo XIV por frailes mallorquines que habían formado un breve obispado en Telde (Gran Canaria) y, pretendiendo propagar la fe, realizaron un ejercicio de sincretismo religioso difundiendo la religión cristiana entre los guanches a través de la aparición milagrosa de la Virgen, llamada ahora de La Candelaria, por el nombre del lugar donde acabó instalada.

El inicio de la devoción cristiana a la advocación mariana de La Candelaria, se sitúa ya en 1497, cuando el Adelantado de las Islas Canarias Alonso Fernández de Lugo, celebró en la Cueva de San Blas la primera Fiesta de las Candelas, coincidiendo ésta con la Festividad de la Purificación de la Virgen. La orden dominica se encargó de que se conociera en todas las islas y llegara hasta América, pues Hernán Cortés llevaba al cuello una medalla de esta imagen. El 26 de marzo de 1599 el papa Clemente VIII la nombra Patrona de Canarias.

A mí, sinceramente, me sorprende la postura del niño, tan caído hacia un lado, como si se fijara en algo que hay a sus pies o como si se le cayera a su madre de las manos… Si alguien tiene una explicación para esa postura tan extraña, me gustaría conocerla. Y, de paso, porqué la figura del Cristo de la Reconciliación que se guarda dentro, también tiene ese aspecto de «caerse» de la cruz… ¡que misterio!

 El caso es que siendo su festividad el día 2 de febrero, las cuestiones se multiplican. Como saben, entre diciembre y febrero se celebraban en toda Europa festivales de invierno que servían para ahuyentar la oscuridad y el frío de la estación y sobrellevarla hasta el inicio de la primavera. La iglesia católica vio que esas celebraciones tenían una gran raigambre entre el pueblo y había que situar santos y celebraciones cristianas alrededor de ellas. En diciembre se popularizó la Navidad, en enero la Epifanía y en febrero la Presentación de Jesús en el templo y la consiguiente purificación de la Virgen. Y la festividad de la Candelaria, entre otras advocaciones como San Blas, también de gran popularidad. Pero quedaron presentes reminiscencias de los primitivos ritos, entre ellos los relacionados con el árbol o tronco de Navidad, los desfiles de invierno con máscaras vegetales y los carnavales de febrero.

Pero hay algo más.

Conocemos una santa irlandesa que tiene relación con todo esto, Santa Brígida de Kildare, patrona de Irlanda y cuya festividad se celebra el uno de febrero, tanto en la iglesia católica como en la ortodoxa.

Tal y como contaba en mi libro DE TOROS Y DIOSES, a Santa Brígida se la considera autora de un milagro que tiene que ver con estos animales, y por eso se la suele representar con un torito o vaca a sus pies:

Su santidad parece que le quedó impronta desde el nacimiento, pues tras el destete, el druida de la aldea pudo comprobar cómo era imposible que ningún alimento le quedara en el cuerpo: lo vomitaba de inmediato. Solo consiguió alimentarse de la leche de una vaca blanca de rojas orejas. Desde entonces, santa Brígida y las vacas quedaron unidas. De la leche que ordeñaba junto con su madre elaboraba mantequilla que repartía entre los menesterosos, apareciendo de nuevo la mantequilla en sus despensas como por milagro. Llegó a fundar un monasterio de monjas desde donde obró varios milagros más, como curar a un leproso con una taza de leche (o agua) o curar la pata de una vaca que una mujer consiguió llevar a duras penas hasta el convento y allí quiso quedarse.”

Veamos su historia…

Al parecer era hija de un rey pagano irlandés (nunca son hijas de campesinos, que cosas) y una esclava picta, convertida al cristianismo al ser bautizada por San Patricio. Su padre la llamó así por la diosa Brigid de los celtas, pero era una esclava. Brigid tuvo una inclinación hacia la caridad desde niña y al crecer su fama fue tal que hasta su padre tuvo que concederle la libertad. Devota cristiana hasta la médula rechazó a todos los pretendientes que se le acercaban por su voto de castidad. Esa firme creencia en la fe llegó a oídos del obispo Mc Caill (luego santo), en Croghan y, hacia el año 468, ambos siguieron a siguieron a San Mel de Ardagh al reino de Tethbae (actualmente los condados de Meath, Westmeath y Longford). Allí, al cabo de unos veinte años, Brigid funda un monasterio en Kildare, en principio, una sencilla celda bajo un roble sagrado consagrado a la diosa Brigid, denotando así su influencia pagana. En él varias jóvenes doncellas custodiaban una llama sagrada. Esta fundación está considerada la primera comunidad monástica de Irlanda, aunque yo me sigo preguntando si realmente sería una comunidad católica o una reminiscencia de la devoción pagana que existía, muy extendida, en esas tierras.

Y, además, tenía con San Patricio una amistad tan firme, que da que pensar… “Entre San Patricio y Santa Brígida, los pilares del pueblo irlandés, tenían una amistad tan grande que tenían un solo corazón y una mente. A través de él y de ella, Cristo realizó muchas grandes obras” (Libro de Armagh). Lo cierto es que muchos irlandeses terminaron por llevar sus nombres, Patrick y Brigid. Hasta tal punto lo fue el femenino, que en el siglo XIX, cuando muchas mujeres irlandesas emigraron a Inglaterra en busca de trabajo como empleadas domésticas, el nombre Brigid llegó a convertirse en sinónimo de sirvienta. ¡Qué ironía! Salga usted de la esclavitud y funde conventos, para acabar siendo conocida con la misma tarea con la que empezó.

Y así, después de conocer a una virgen y a una esclava-monja,  llegamos a la diosa, Brighid (la exaltada), hija de Dagda (dios principal de la mitología irlandesa) y una Tuatha Dé Danann (miembro del pueblo de los dioses), esposa de Bres de los Fomorianos (dioses de la muerte) con quien tuvo un hijo, Ruadán, y… ¡¡Una diosa triple!!  Brighid tenía dos hermanas, también llamadas Brighid, y se considera una de las clásicas diosas triples célticas (no es la única), en este caso del fuego.

Su historia es fascinante. Se dice que tenía en su poder dos bueyes, Fe y Men, que pastaban a sus anchas en un prado llamado con sus nombres, Femen, además de poseer otros animales imponentes: el rey de los verracos (Torc Triath) y el rey de los carneros (Cirb). Y, finalmente, se dice que nació con una llama de fuego sobre su cabeza, lo que la conectaba con el Universo. ¿Recuerdan que Santa Brígida de Kildare guardaba la llama eterna en su cueva-monasterio? No es la única, las vestales también guardaban las llamas sagradas, y se la llegó a identificar con la Minerva romana. Es un tema recurrente.

Diosa Brighid personificada como la Minerva Romana.

Bueno, pues también se la relaciona con los pozos sagrados y las cuevas,  como la que dio cobijo a la primitiva Virgen de la Candelaria, como la que albergó a Santa Brígida de Kildare en un primer cenobio.

Pero es que su festividad se sitúa también entre el 1 y el 2 de febrero, cuando se celebra el Festival gaélico de Imbolc, como reconocimiento a los primeros signos de la llegada de la primavera a la tierra, en este caso, la finalización de la gestación de las ovejas ¿no eran pastores los que encontraron a la virgen de la Candelaria?

El Imbolc (significa “en el ombligo”, refiriéndose a la gestación de las ovejas y también a la primavera), es uno de los cuatro principales festivales del calendario celta, asociado con el ritual de la Fertilidad, del mismo modo que lo son las celebraciones de Santa Brígida o de la Candelaria. Se asocia convencionalmente con el 1 de febrero, pero en muchos lugares comienza, en realidad, el 31 de enero, situando el festival en el punto medio entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera. Peor no es la única variante, como cuento también en mi libro:

James Frazer dice que en Escocia se celebra el 19 de febrero como parte del «renacimiento de la vegetación en primavera» (1986: 169). La celebración se realiza la víspera de la fiesta y consiste en preparar una cama para la santa invitándola a pasar la noche en el hogar.”

El caso es que es una fiesta de “luz”, de fuego, haciendo alusión a la mayor duración del día que empieza a notarse en estas fechas, como otro indicio de la ansiada primavera. Tradicionalmente, para conmemorar el hecho, se iluminan faroles en los frentes de las casas por unos cuantos minutos, y en los rituales suelen participar muchas veladoras. ¿No es ese el significado de la Candelaria? Y, además, las imágenes que nos llegan desde los festivales del Imbolc que se celebran en Irlanda y Escocia y otras partes, evocan, poderosamente las celebraciones del invierno, esas en las que las gentes se vestían con ropajes hechos de paja y hojas de roble para conjurar la oscuridad. Otro día hablaré de ello.

AlmaLeonor_LP

¡Feliz Festividad de la Candelaría, de Santa Brígida y de la Brighit del Imbolc!

TOROS Y DINEROS

TOROS Y DINEROS

En mi libro DE TOROS Y DIOSES también hay espacio para una forma de endiosamiento bovino reciente, el del dinero. Los toros, o la representación de un toro, también tuvieron su importancia en este sentido, desde la alusión al Becerro de Oro bíblico hasta la imponente figura del Charging Bull, un toro de bronce de 3200 kg, instalada en Wall Street por Arturo Di Modica como regalo de Navidad, justo un día como hoy, 15 de diciembre, de 1989. Estos son los párrafos que hacían alusión a estas figuras.

Y EL REGRESO DEL MINOTAURO

El becerro de oro se asoció durante todo el siglo XIX y principios del XX a la codicia, al poder devastador del dinero y a la riqueza desmesurada, condiciones todas a las que se coligan, inevitablemente por lo visto, el fraude y la corrupción. Y así se volvió a mostrar a finales de siglo, tras estallar el llamado escándalo de Panamá (curiosamente, los llamados Papeles de Panamá desataron en el año 2016 otro affaire de riqueza desmesurada, fraude y corrupción), que afectó a cientos de miles de inversores franceses de toda condición económica, implicados en el proyecto de la construcción del Canal de Panamá de Ferdinand de Lesseps, y alcanzó judicialmente a varios políticos acusados de corrupción por aceptar sobornos (pese a alguna condena leve y alguna huida, todos fueron absueltos en 1897… Ahora leámoslo como si nos sorprendiera).

La quiebra de la compañía, que se saldó con la pérdida de más de mil cuatrocientos millones de francos y está considerado el mayor escándalo de corrupción del siglo XIX, también tuvo consecuencias políticas de gran importancia en el país galo y condicionó que los EE. UU. asumieran el proyecto del canal. El 31 de diciembre de 1892, el diario Petit Journal vio en este mayúsculo fraude un enorme becerro de oro económico, un dios dinero adorado por oportunistas y políticos, y así lo mostró en su portada.

En 1901 al gran mercado de Wall Street se le representaba como un gran toro (en este caso era el economista J. P. Morgan) ávido de ilusionar con burbujas de aire a los inversionistas… o haciendo que pierdan la cabeza con negocios deshonestos.

Invirtiendo estos términos, en 1989 el artista italoamericano Arturo Di Modica instaló (sin permiso, por cierto, y financiado enteramente por él mismo) en plena avenida neoyorquina de Wall Street su gran toro de bronce, el Charging Bull (‘toro embistiendo’), representando, según él, un acto revolucionario y reivindicativo: la determinación y espíritu de éxito del pueblo norteamericano haciendo frente a la crisis de los poderes financieros (se refería al colapso de Wall Street del lunes negro de octubre de 1987). En realidad, todo lo contrario de lo que representaba el toro en el siglo XIX (aunque, quizá, similar al concepto de «estiercolar» mencionado antes). Hoy está definitivamente instalado muy cerca, en una esquina del parque Bowling Green, el más antiguo y uno de los parques emblemáticos de Manhattan.

Pero no fue este su único simbolismo. En el año 2011, el movimiento Occupy Wall Street (OWS), creado para protestar por la creciente desigualdad económica y el aumento de la brecha entre los más (mucho más) ricos y el resto de la población tras la catastrófica crisis económica mundial de 2008, instaló su protesta ocupando el cercano Zuccotti Park y utilizando la imagen del toro de Modica para elaborar el cartel de la convocatoria.

Entre sus muchas reivindicaciones, proponían la creación de una banca alternativa (Occupy Finance), propuesta en la que algunos miembros siguen tra-bajando con otros colectivos, pese a la disgregación del original movimiento. Pues bien, durante aquellas protestas, algunos líderes religiosos judíos marcha-ron junto con una figura de papel maché del Becerro de Oro inspirada en el Toro de Wall Street.

Para finalizar, en nuestro presente, el simbolismo materialista de un becerro y la embestida taurina de un capitalismo devastador vuelven a estar de actualidad. Hoy, la riqueza desmesurada que ha causado una crisis global que se retroalimenta a sí misma desde sus inicios en el año 2008, es igualmente entendida como una especie de endiosado becerro de oro global, una imagen que representaría la soberbia del materialismo globalizado neocapitalista y que ha sido ejemplarizada bovinamente por el economista y exministro griego Yannis Varoufakis en su libro titulado El minotauro global (2012). En él compara el mito del Minotauro cretense, una historia «repleta de codicia, castigo divino, venganza y mucho sufrimiento» (2012: 45), afirma, con «el auge de la financiarización, el triunfo de la codicia, el repliegue de los organismos reguladores, la dominación del modelo de crecimiento anglo-céltico…» (2012: 44), todos ellos, subproductos financieros tóxicos y empobrecedores que ha creado esta crisis, precisamente, para alimentar a ese Minotauro global que él identifica con el déficit presupuestario del Gobierno estadounidense y el déficit comercial de la economía americana.

Varoufakis acusa a ese ídolo monetario de propiciar incluso un golpe de estado económico (se refería a la situación griega en el año 2015, momento de máxima tensión entre Grecia, el FMI y la UE, un golpe de estado perpetrado por bancos en lugar de tanques), con tal de seguir dominando los mercados y, por ende, los pueblos, las naciones y hasta toda la civilización actual. En realidad, todo lo contrario al Minotauro cretense, el toro sobre el que se sostiene, como quizá ha podido mostrar este libro, nuestra mitología, religiosidad y cultura occidental.

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DE TOROS Y DIOSES

NUEVA CABECERA PARA HELICÓN

NUEVA CABECERA PARA HELICÓN

Hoy, 25 de julio, y sin ningún motivo festivo que lo justifique, solo porque ya tocaba, HELICÓN cambia de cabecera. Ahora, al abrir el blog, esta imagen será la que veáis en primer lugar. En ella aparecen las portadas de todos mis libros, como en la anterior, pero de una forma más clara y visual. Espero que os guste 🙂

De Toros y Dioses (Editorial Guante Blanco)

Las Actrices Favoritas de mi Padre (Amazón)

La Mentira y los Mentirosos de la Historia (Editorial Guante Blanco)

VISIBLES. Mujeres y Espacio Público Burgués en el siglo XIX (Ediciones UVA)

La Historia desde el HELICON: Los Bovidae (Amazón)

Y, finalmente, LA JOVEN DE LA PERLA, de Johanes Vermeer, mi imagen pública desde que empecé a navegar por este mundo de las redes. Gracias a todos los que se asoman a este pequeño espacio de historia, arte, poesía y emoción que es HELICÓN.

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SAN PEDRO REGALADO

SAN PEDRO REGALADO

Imagen: Litografía basada en un cuadro anónimo del siglo XVIII

Hoy, 13 de mayo, se celebra la Fiesta de Valladolid, en honor a su patrón San Pedro Regalado, un monje franciscano cuya historia tuvo cabida en mi libro DE TOROS Y DIOSES…

CAPÍTULO 4.3: VÍRGENES Y SANTOS: SAN PEDRO REGALADO

Otro monje franciscano, san Pedro Regalado, patrón de Valladolid (nació en esta ciudad en 1390 y fue canonizado en 1746), tiene una leyenda en la que hace postrarse a un toro furibundo solo con la fuerza de su fe. Así lo contó Matías Sangrador Vítores en su Vida de san Pedro (1859):

Salió del Abrojo acompañado de otro religioso, y agradablemente entretenidos los dos viajeros con espirituales y cristianos coloquios, dirigían sus pasos, ajenos a todo cuanto les rodeaba, por el camino que conducía a la villa de Aranda; mas al cruzar por frente a la de Valladolid, les sacó de su enajenamiento unas confusas voces y ruido de caballos que cada vez se oían más de cerca. Volvieron los dos religiosos la vista hacia el punto en que se oían tan extraños rumores, y quedaron atemorizados al ver junto a ellos un soberbio toro, que cubierta la boca de blanca espuma y brotando sangre de sus anchas y profundas heridas, había logrado con su bravura escapar de la plaza de Valladolid, y era hostigado de cerca por mucha gente de a pie y a caballo. El compañero del Regalado, poseído de un terror que jamás había experimentado, se guareció detrás del santo; mas éste, que conoció el gravísimo e inmediato riesgo en que se hallaban, imploró del cielo el socorro, y esta vez, lo mismo que en las demás en que había acudido a la omnipotencia divina, fue por ella milagrosamente favorecido. La fiera, con espantosos mugidos, se dirige con ímpetu furioso al santo y éste, presentándole el báculo, le hace postrarse a sus pies. El fatigado animal, como reconociendo una influencia superior, permanece tranquilo en aquella humilde actitud, mientras aquél con blanda mano le acaricia pasándola suavemente por sus heridas y extrayéndole con cuidado los agudos hierros de los rejones que tanto le inquietaban. Ejercida la caridad por el santo de un modo tan extraño con tan noble animal, le dio su bendición y le mandó marchar (Carrión, 1925: 83).

Por esta hazaña, desde 1951 fue nombrado patrón del Grupo Taurino del Sindicato de Espectáculos mientras existió, y siguió siendo patrón de las corridas de toros en Valladolid, donde persiste un afamado trofeo taurino con su nombre.

El sitio de donde salió, el Abrojo, se refiere al monasterio de El Abrojo de Laguna de Duero (Valladolid), fundado en 1415 y destruido por un incendio en 1624, por lo que hoy solo quedan restos. Es el lugar donde san Pedro Regalado fue nombrado maestro de novicios. Llevaba el sobrenombre de Scala Coeli (‘escalera del cielo’) porque se decía que, mientras estuvo allí san Pedro Regalado, descendía por una escalera de luz el mismísimo san Francisco de Asís para bendecir el convento, y después «ascendía por ella en medio de los coros de ángeles que le rodeaban» (Carrión, 1925: 61). Más tarde, cuando dice que iba por el camino que conducía a la villa de Aranda, se dirigía al convento de La Aguilera, cercano a la villa de Aranda de Duero (Burgos), de donde fue elegido prelado. Este santuario-cenobio, del siglo xiv, se llamaba originalmente Domus Dei (‘la casa de Dios’) y hoy lleva el nombre de Santuario de San Pedro Regalado.

AlmaLeonor_LP

¡¡FELICES FIESTAS DE SAN PEDRO REGALADO DE VALLADOLID 2022!!