LA MADRE

LA MADRE

¿Qué no haría una madre?
A esas madres valientes
a esas madres sin igual
mi admiración proceso
mi cariño, mi amistad
Llegará algún día
que nuestros hijos a los suyos dirán
Estudia hijo mío estudia
los malos tiempos

¿Quién saben si volverán?
A esas madres valientes
a esas madres sin igual
mi admiración proceso
mi cariño, mi amistad
Llegará algún día
que nuestros hijos a los suyos dirán
Estudia hijo mío estudia
los malos tiempos

¿Quién saben si volverán?

JOSE ANTONIO LÓPEZ ALMENA
“Colecciones Inspirantes” (Extracto)

¡¡FELIZ DÍA DE LA MADRE!!

¿CUANDO TE VOLVERÉ A BESAR?

¿CUANDO TE VOLVERÉ A BESAR?

Imagen de Fei A versionando la obra de Magritte en tiempos de COVID

Decías en aquel viaje que te apenaban los monos de Gibraltar; que ellos no veían ni oían, pero lo peor era que, con su boca tapada, no podrían besar. Ni siquiera pensabas en que lo que representaban era que no podían hablar, que no podían decirse te quiero. Pero a ti te importaba más que no se pudieran besar. Para ti era lo peor que les podía pasar, lo peor que le podía pasar a alguien…, a ti…, a nosotros. No poder besarnos. No sentir el roce de unos labios que hoy apenas tienen tiempo y ganas de decirse te quiero con palabras.

¡Estabas equivocada! Ahora lo sé. ¿Recuerdas aquella lámina de Magritte en aquel café donde nos conocimos? No comentaste nada, pero te descubría un rictus de desagrado cada vez que la mirabas. Un día me dijiste que no te gustaba nada aquella pintura. Yo pensaba que sufrías por los amantes que no juntaban su boca, si no su velo, porque ellos eran como los monos de Gibraltar que tampoco se podían ver, y que, aunque se besaban, no se podían tocar ni sentir… Pero no era por eso. Tú decías que lo que significaba esa pintura para Magritte era una terrible historia. Una historia de muerte, la de ese velo mojado. La muerte siempre dibuja una terrible historia, como la que estamos viviendo hoy… aquí.

¡Pero no quiero que sea así! Y no será así cuando esto pase. Tal vez Magritte nos ofrecía una ventana de esperanza en la desesperanza de su obra. Un deseo. Tal vez él viera más allá de ese paño que cubre a los amantes y que cubre también a los cadáveres…, y que ya no sienten. Tal vez nos estuviera avisando de que un velo oculta, pero también muestra. ¡Piénsalo! Si dos amantes se besan aun sin verse el rostro, su amor es tan ciego como verdadero. ¡Como nosotros!, que curamos sin mostrar el rostro, y no es tan solo trabajo. En Los amantes de Magritte no son los convencionalismos, no es la apariencia, no es la banalidad de un encuentro fortuito, no es la frugalidad de un momento… ¡Es la eternidad! La inmensa eternidad de un beso. No importa que nadie sepa lo que hay detrás de ese velo o detrás de nuestro día a día, porque no es ni siquiera necesario adivinarlo. Se sabe. Es…

—No os quitéis la mascarilla, cariños, vienen más pacientes…

AlmaLeonor_LP

Relato propio relacionado con el periodo de confinamiento obligado por la pandemia de la COVID, basado en la obra de Rene Magritte, y que fue incluido en la obra CUANDO ESTO PASE… UN PROYECTO COMUNITARIO CONSTRUIDO DURANTE EL CONFINAMIENTO, de Oscar Fábrega Calahorro para la Editorial GUANTE BLANCO, y que puedes adquirir aquí, o pinchando en la imagen superior. Me ha parecido que debía traerlo aquí precisamente hoy, 13 de abril, el Día Internacional del Beso .

AlmaLeono_LP

BESOS

BESOS

Imagen: René Magritte (1928)

Madrid es la capital mundial del beso; en ciudades provinciales la gente no se besuquea tanto. En París, Roma, Berlín o Nueva York se besa cuando hay confianza, y éste no es un fenómeno nuevo. Desde hace años, los amigos y las amigas se vienen besando unos con otras, pero sólo después de haber pasado por un periodo en que se limitaban a estrecharse la mano. La geografía del beso de sociedad -no estoy hablando de los besos de amor- tiene tres zonas diferenciadas. En la América de habla española se dan un beso en una mejilla; en España, en las dos -“a ustedes hay que besarles dos veces”, dicen los del otro lado del charco-; en Francia y otros países de Europa se dan tres besos, de manera que a una de las mejillas le tocan dos. Pero en América, en Francia, en Suiza o en Alemania no se dan besos con la pasmosa facilidad con que se dan y se reciben aquí. Tiene uno que haber tratado mucho tiempo a un matrimonio para permitirse besar a la señora, pongamos por ejemplo. A un jefe no se le ocurrirá besar a sus secretarias. Ni a una ministra besuquear a un jefe de negociado. En Madrid, todas esas cosas son posibles: es el reino del beso. Hay reuniones, fiestas, cócteles, recepciones donde lo único que la gente hace es besarse. Hablar no se puede. Lo impiden la música, el ruido o las apreturas. Apenas uno o una entra en esos recintos, se le arrojan al cuello personas decididas a darle “un par de besos” a las que no conoce de nada. “A ti no te he besado todavía”, dice una que no da abasto a besar a la gente. Por lo general, las amigas solían besarse cuando se encontraban, pero no las desconocidas entre sí o las simplemente conocidas. Los hombres no se besaban nunca. Ahora no necesitan ser partícipes del orgullo gay para darse de besos. Y luego está el beso telefónico que ha sustituido a cualquier otra despedida. Y el beso postal, “¡un beso muy fuerte!”. Por no mencionar ya el beso radiofónico o televisivo que los responsables de los programas envían por las ondas a sus ya bastante besados oyentes o espectadores.

LUIS CARANDELL
(Artículo en El País del 04 de Julio de 1999)

Hoy, 13 de abril, se celebra el Día Internacional del Beso, una fecha que surgió gracias al beso más largo de la historia, que duró 58 horas y que fue protagonizado por una pareja tailandesa durante un certamen, rompiendo incluso su propio récord de 46 horas consecutivas, logrado el 13 de abril del año anterior.​

Este año, segundo pandémico, los besos son poco menos que un lujo inalcanzable, o un ósculo velado, oculto por las mascarillas o los velos, como en la obra de Magritte. Por cierto que fue la protagonista de un relato que escribí con motivo de un recopilatorio sobre la pandemia y con el beso como protagonista. Luego lo comparto.

AlmaLeonor_LP

AUSENCIAS

AUSENCIAS

Imagen: Jack Smith (1954)

Ausencia en todo veo:
tus ojos la reflejan.
Ausencia en todo escucho:
tu voz a tiempo suena.
Ausencia en todo aspiro:
tu aliento huele a hierba.
Ausencia en todo toco:
tu cuerpo se despuebla.
Ausencia en todo pruebo
tu boca me destierra.
Ausencia en todo siento:
ausencia, ausencia, ausencia.

¿De qué murió
la mujer aquélla?

¿Y el hombre aquel?
Del mal peor:
del mal de las ausencias.

MIGUEL HERNÁNDEZ
(30 de octubre de 1910 – 28 de marzo de 1942).

El poeta Miguel Hernández falleció en la enfermería de la prisión del Reformatorio de Adultos de Alicante, el 28 de marzo de 1942, a las 5:32 de la mañana del 28 de marzo de 1942, con tan sólo treinta y un años de edad. Había ingresado en la enfermería tras sufrir una bronquitis y luego tifus, que se le complicó con tuberculosis, causa esta última de su muerte. ​Fue enterrado el 30 de marzo, sufragando el entierro su amigo el pintor Miguel Abad Muñoz, en el nicho número mil nueve del cementerio de Nuestra Señora del Remedio de Alicante. DEP

Recordar a Miguel Hernández que desapareció en la oscuridad y recordarlo a plena luz, es un deber de España, un deber de amor. Pocos poetas tan generosos y luminosos como el muchachón de Orihuela cuya estatua se levantará algún día entre los azahares de su dormida tierra. 
PABLO NERUDA

He traído dos poemas suyos, los números 29 y 30 de su CANCIONERO Y ROMANCERO DE AUSENCIAS (1938-1941), su último poemario, escrito mientras se encontraba en prisión, inacabado por su muerte y publicado póstumamente en Buenos Aires (Argentina) en 1958.

AlmaLeonor_LP 

YO, LA MUJER DE BARRO

YO, LA MUJER DE BARRO

Imagen: Eva Antonini.

“Se estremecieron las espesuras y las sombras”
Yo la mujer de barro
hecha y guardada por los siglos y siglos
surgida del mismo tiempo
con una costilla de más, me dice Adán
y una semilla de nancite para Eva
yo la mujer de barro
con un grito de triunfo me persigno
por la señal de mis piernas
Por la santa cruz de mis caderas
Con el clamor de mi ombligo que se ahueca
y exclama araña tus ojos
Soy la furia del tiempo sin cabeza
Como una cara sin rostro
o un final de amores sin espejos.
Viva vivo y he vivido en el barro
a través de los ríos y las estaciones
y las capas geológicas y las erupciones
y los sinfines de culturas que no acaban
y las que apenas principian
en medio de todo el ruido
Yo, mujer, cargo la furia de amamantarte y amarte
hombre de barro, mi esclavo y mi señor
yo tu señora y tu esclava
mujer arcaica o clásica o moderna
siempre orgullosa de mi hoguera temblando
en el centro de Venus mi temblor.
Mujer de barro yo, descabezada
guardo y dibujo fertilidad de luceros
descabellada, quebrada y recocida
de mi amor inicial sembré los frutos
sigo sembrando y pariendo
y recogiendo y regando
en este comal de silencios
aquí volteada a la izquierda
con la piel siempre inmensa
sumergida en el canto de barro, carne y caminos
sólo me asusto de las cosas que no entiendo
como la cibernética
o el átomo envuelto
o mis hijos con la rodilla en el suelo
sólo y de nada me asusto
me persigno.
Rosario Murillo

8 de marzo 2021: Día Internacional de la Mujer, presente y necesario… aún.

DIGO VIVIR

DIGO VIVIR

Imagen propia.

Porque vivir se ha puesto al rojo vivo.
(Siempre la sangre, oh Dios, fue colorada.)
Digo vivir, vivir como si nada
hubiese de quedar de lo que escribo.

Porque escribir es viento fugitivo,
y publicar, columna arrinconada.
Digo vivir, vivir a pulso, airada-
mente morir, citar desde el estribo.

Vuelvo a la vida con mi muerte al hombro,
abominando cuanto he escrito: escombro
del hombre aquel que fui cuando callaba.

Ahora vuelvo a mi ser, torno a mi obra
más inmortal: aquella fiesta brava
del vivir y el morir. Lo demás sobra.

BLAS DE OTERO

¡Feliz día de San Blas!
¿Ya has visto cigüeñas?

CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS DE COLOMBIA

CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS DE COLOMBIA

Magno Desfile de Negros y Blancos 2007 (Imagen: By Etienne Le Cocq)

Dentro del ciclo navideño muchas localidades y comunidades han mantenido o creado costumbres y ritos que, con el tiempo, se han establecido como folklore imprescindible en esas fechas. Uno de esos acontecimientos es el Carnaval de Negros y Blancos de Colombia, concretamente del sur del país, en San Juan de Pasto (capital del departamento de Nariño), aunque ha sido adoptada por otras localidades colombianas como una fiesta de importancia, tanto, que en el año 2009 fue inscrito en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por el comité de la UNESCO. Se celebra del 2 al 7 de enero de cada año, y atrae un considerable número de turistas de todas las nacionalidades.

El Carnaval de Negros y Blancos es una fiesta en la que convergen tres herencias culturales, la negra, la indígena andina y la cultura cristiana hispánica y tiene la particularidad de no ser una fiesta de primavera, como el resto de carnavales conocidos, sino que se celebra en la primera semana de enero.

Su origen se puede encontrar hacia la mitad del siglo XVI, con las celebraciones agrarias indígenas en honor a la Luna (Quilla), celebraciones en época de cosecha, donde se la honraba con danzas y también se hacían rogativas al sol para amparar sus cultivos. Con el sincretismo religioso que trajo la presencia española, estas celebraciones adoptan en Pasto la forma de un carnaval. Fue prohibido en el siglo XIX, pero la devoción popular no lo olvidó y hacia 1834 es una fiesta populosa con mascaradas y algarabías de vecinos. Finalmente, todas estas celebraciones se acaban enmarcando en el calendario religioso alrededor de la festividad de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre), extendiéndose hasta el día de Reyes en un principio y hasta el día 7 más tarde.

Detalle del cuadro “Carro al aire” de Domingo Martínez, con un baile de negros y negras en Sevilla en 1747, durante la Máscara que los obreros de la Real Fábrica de Tabacos celebraron con motivo de la subida al trono español de Fernando VI. Imagino que las fiestas del día de asueto en Colombia sería parecido.

En 1607, con el aumento de la población negra, una rebelión de esclavos de gran alcance en Antioquía y Popayan, obligó a la corona española a otorgar un día de “asueto” (descanso) a los trabajadores y esclavos negros, estableciendo el día 5 para ello, en honor del Santo Rey Negro Baltasar.

“EL PRÍNCIPE, DÍA VACO PARA LOS NEGROS ESCLAVOS”. Ahora entendiendo dicha relacion e solicitud de muchos esclavos negros de dicha provincia vengo a deciros a voz que se acoge paternalmente dicha solicitud y se dará día vaco enteramente a los negros y será el 5 de enero, víspera de la fiestas de las Santas Majestades y venerando estima a la Santa Majestad del Rey Negro. Fechada en Madrid. “Yo el Príncipe”.

Entonces los trabajadores y esclavos negros salían a las calles a celebrar su día con gran algarabía, música, danza y hasta disfraces y máscaras. En el siglo XIX, en la víspera del Día de Reyes, en la región de El Gran Cauca (a donde pertenece Pasto), se realizaba el llamado Juego de Negritos, entre blancos y mestizos (aun no era muy alta la población negra), donde la diversión consistía en romper el orden establecido, como en un carnaval. Más tarde, cuando la población negra del Cauca fue en aumento, llega a influir en las celebraciones del día de asueto y acabaron integrándose en el Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, una celebración que hacia 1854, explica el académico Neftalí Benavides Rivera, ya estaba totalmente establecida.

Carnaval de Negros y Blancos (Imagen: La voz del Arte).

Las celebraciones alrededor del Carnaval de Negros y Blancos han ido aumentando de importancia y de acontecimientos festivos con el paso del tiempo. Hoy comienzan antes de la celebración propia del Carnaval. Primero, varias fechas comprenden el llamado Precarnaval:

-Se inicia el día 7 de diciembre la víspera del día de la Inmaculada, con la Noche de las Velitas, seguido de la Novena de Aguinaldos, del 16 al 24 de diciembre enlazando con las celebraciones de Navidad.

Fiesta del Agua (Imagen: By Etienne Le Cocq).

-Continua con la Fiesta del Agua del día de Inocentes el 28 de diciembre. Recientemente las autoridades limitan el uso y desperdicio de agua.

-La celebración del Desfile de los Años Viejos, el 31 de diciembre, una fiesta en la que las calles de la ciudad se llenan de carrozas y muñecos elaborados con ropa vieja, papel y serrín (antes pólvora que en el 2006 se prohibió) que representan el año viejo. En el desfile la chiquillería recorre las calles pidiendo “una limosnita para el año viejo, por favor” y los adultos lo piden por las “viudas” del año (representadas usualmente por hombres disfrazados de negro y la cara con velos oscuros), para pagar el “entierro decoroso” del “difunto” (el año) inmediatamente después de las doce de la noche. Durante la fiesta se leen “testamentos” del finado llenos de ironía sobre lo acontecido durante el año, predominando los temas políticos. Los mejores muñecos, disfraces y carrozas reciben un premio en metálico de las autoridades y el ganador es quemado en la Plaza del Carnaval al terminar ese día, en medio de una verbena popular para recibir el año nuevo.

Carnavalito 2019 (Imagen: Radio Nacional de Colombia)

La celebración de Blancos y Negros comienza con el Carnavalito, que se celebra 2 de enero con el Desfile de las Colonias, una muestra de tradiciones, mitos, leyendas, gastronomía, música y valores culturales. Esta celebración comenzó como un juego de niños imitando a sus mayores, recreando el desfile del día principal, llegando a convertirse en un evento con identidad propia dentro de las fiestas del Carnaval de Negros y Blancos. Al día siguiente, el día 3 de enero tiene lugar el primer desfile eliminatorio de carrozas, una de las celebraciones más vistosas del Carnaval, por el colorido de las carrozas y disfraces y el ritmo de varios miles de músicos, danzantes y actores recorriendo la vía del Carnaval y representando motivos de origen principalmente andino.

La Familia Castañeda 2018 (Imagen: El Tiempo Colombia).

El tercer evento de importancia en esta larga celebración, es la llegada de la Familia Castañeda, el día 4 de enero, una tradición histórica que recrea la llegada de una familia compuesta de personajes coloridos que llegó a San Juan de Pasto en 1929. Se representan paródicamente con disfraces, como una familia que viaja con todo su equipaje y menaje de cocina, y con sus miembros más pintorescos: la abuela extravagante, la hija embarazada que va a casarse de blanco, los niños traviesos, las sufridas niñeras… y además el cura borracho, mujeres de “vida alegre” y hasta “ñapangas”, las mujeres mestizas de la zona, que a veces son auténticas indianas. Todo ello amenizado con charangas, música y danzas.

Día de Negros en 2015 (Imagen: HSB Noticias).

El día 5 de enero se celebra el Día de Negros, conmemorando el día en el que los negros esclavos consiguieron su día libre. Es la auténtica fiesta heredada de los siglos coloniales. Hoy, la celebración se realiza con todas las gentes pintándose las caras de negro, como una forma de unificar clases y grupos étnicos en una sola muchedumbre. Hay una reina de carnaval, también con la cara pintada, y varias orquestas ofrecen su música en distintos lugares de la ciudad de Pasto al grito de ¡Que vivan los negros!

Día de Blancos 2017 (Imagen: Notimérica).

Alrededor de 1912, y como respuesta a las algarabías de los negros en su día, se empezó a tomar el día 6 de enero, el día festivo de Reyes, como un día de celebración festiva del Día de Blancos. La tradición dice que se originó en un prostíbulo, una fina y exclusiva casa de citas de la ciudad, “la casa de las señoritas Robby”, cuando un grupo de clientes salieron con las cara pintadas de blanco con los polvos perfumados de las prostitutas y esparciéndolos por todos los viandantes al grito de ¡Vivan los Blanquitos! En este día todos los participantes, ciudadanos y visitantes pintan su cara de blanco (generalmente con talco perfumado) para participar en las muchas verbenas populares.

Magno Desfile del Festival de Blancos y Negros de Colombia (Imagen: De camiloAndres)

El día 6 de enero es también el día del gran desfile de estas fiestas, el día del Magno Desfile de Negros y Blancos, la atracción principal de toda la semana, un gran desfile de casi 7 km de largo que recorre las calles del centro de la ciudad, por unos 15 km, en la que ya se ha llamado Senda del Carnaval. Durante el desfile se arroja confeti o serpentinas, se baila al ritmo de canciones tradicionales y típicas andinas, algunas compuestas especialmente para el evento que se estrenan cada año. El desfile está gestionado y administrado por Corpocarnaval, una organización de carácter asociativo, y cuenta con carrozas elaboradas durante meses de hasta 8 metros de altura y 16 metros de largo, llevadas encima de camiones o remolques, todo ello elaborado por grupos de “cultores” del Carnaval, un neologismo adoptado para englobar a los tradicionales “artistas del carnaval”, pero también a las demás personas que participan en los desfiles, que participan con disfraces de grupos e individuales, comparsas, murgas… todos los elementos propios de un Carnaval que todos celebran ese día al grito de ¡Que vivan los blancos!, ¡Que vivan los Negros y que vivan los Blancos!, y también, ¡Viva Pasto Carajo!

Festival del Cuy 2018 (Imagen: Creart).

Pero no terminan ahí los festejos. El final de las fiestas se alarga en los últimos años con el Día del Cuy, el 7 de enero, o sea hoy, cuando las familias se juntan para degustar este roedor típico de la zona. A mi me da pena mostrar los platos cocinados, así que he elegido esta de un cartel anunciador del evento (ya se, ya se, yo no soy vegana, pero he estado buscando imágenes de este día y no podía poner ninguna). Por favor, los que no estén presentes en este festival de Colombia, hoy coman ensalada.

AlmaLeonor_LP

EL DESPERTAR DE LOS MAGOS

EL DESPERTAR DE LOS MAGOS

Imagen: “Los reyes magos despertados por el ángel”, obra de Gislebertus (siglo XII) en la catedral de Saint-Lazare de Autun (Francia)

(1) Y cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén, (2) diciendo: ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle.

(3) Y al oír esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él. (4) Y, habiendo convocado a todos los principales sacerdotes y a los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. (5) Y ellos le dijeron: En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta:

(6) Y tú, Belén, de tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un guiador, que apacentará a mi pueblo Israel.

(7) Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo en que había aparecido la estrella; (8) y enviándolos a Belén, dijo: Id allá, y preguntad con diligencia acerca del niño y, cuando le halléis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore. (9) Y ellos, habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que, llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño. (10) Y cuando vieron la estrella, se regocijaron con gran gozo. (11) Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, e incienso y mirra.

(12) Pero avisados por revelación, en sueños, que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino.

Evangelio según San Mateo, Cap.II

Con la celebración del día de los Reyes Magos se da por finalizado el ciclo de festividades navideñas. El próximo año más y (esperemos, covid mediante) mejor. Espero que los magos hayan sido benévolos con todos, eso significará que se han merecido los presentes. Y si no ha sido así, no desesperen, la realeza nunca ha tenido buen criterio para encontrar las almas más nobles. Seguro que la ilusión sigue viva en todos nuestros corazones.

AlmaLeonor_LP

NOCHE DE REYES MAGOS

NOCHE DE REYES MAGOS

Agranda la puerta, padre,
porque no puedo pasar;
la hiciste para los niños,
yo he crecido a mi pesar.
Si no me agrandas la puerta,
achícame, por piedad;
vuélveme a la edad bendita
en que vivir es soñar.

Gracias, padre, que ya siento
que se va mi pubertad;
vuelvo a los días rosados
en que hijo no más.
Hijo de mis hijos ahora
y sin masculinidad
siento nacer en mi seno
maternal virginidad.

Miguel de Unamuno
Cancionero” (1953)

Pedir deseos es muy peligroso…. a veces se cumplen…

¡¡Feliz noche de Reyes y de Ilusión!!