SI LA MUJER FUERA LIBRE

SI LA MUJER FUERA LIBRE

Imagen: Egon Schiele.

Imagen: Egon Schiele.

Si la mujer fuera libre […] se haría valer al hombre, y elegiría, como el hombre, porque sin necesidad de él como hoy necesita, pudiera demostrar su verdadero cariño por la atracción o la simpatía. No habría hombres engañados, no habría mujeres sacrificadas, no habría víctimas, en fin.

María Josefa Zapata

La Buena Nueva (8 de febrero de 1866), artículo de la serie “Fe, Esperanza y Caridad: las tres amigas. Cuadros de costumbres sociales de la civilización”.

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ESCAPADA RURAL A… TIEDRA

ESCAPADA RURAL A… TIEDRA

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Así sin pensarlo siquiera, la mañana del lunes 5 de diciembre nos pusimos en marcha hacia la Santa Espina para hacer unas fotos y disfrutar de una luminosa mañana y tan extrañamente calurosa para ser diciembre en Valladolid, tanto, que no hemos bajado de los 13º en todo el recorrido. Sin embargo, mientras fotografiábamos los eólicos que hay cerca de la Santa Espina, se nos ha ocurrido que en lugar de ir al Monasterio, sería buena idea acercarnos a Tiedra, que no conocíamos. Y eso hicimos. Por el camino, nos hemos encontrado un grupo de avutardas disfrutando del buen tiempo sobre la tierra de campos vallisoletanos. Aunque estaban lejos no se han inmutado con nuestra presencia y parando un minuto en la entrada de un camino, nos hemos podido acercar para tomar una fotografía.

Llegamos a la Santa Espina por la VP-5501, desde donde tomamos la VP-5012 hasta San Cebrián de Mazote (nos pararemos un momento en el camino del vuelta) y desde ahí, llegamos a Tiedra por la VP-5605 primero y, tras atravesar la autovía A6, entramos en Tiedra por la VP-6605. Son apenas 19 kilómetros por un paraje de extraordinaria belleza, los Montes Torozos vallisoletanos, especialmente bonitos en este otoño templado. Lo único que nos sobresaltó tristemente es que en los alrededores de la Santa Espina vimos muchas encinas enfermas y secas… muy triste.

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Tiedra es una localidad de apenas 300 habitantes, pero con un cierto encanto. Antes de llegar nos acoge una entrada jalonado por robles que augura una buena visita. Enseguida se ve el Castillo de Tiedra, apenas un torreón rodeado por una muralla con foso, pero al estar situado sobre una loma, se deja ver enseguida dominando parte de Tierra de Campos,  concretamente el valle del Duero hacia Toro. Y es que Tiedra está situada en el límite de Tierra de Campos, en las estribaciones occidentales de los Montes Torozos, y las vistas desde el castillo tienen que ser espectaculares. No lo pudimos ver por dentro (hoy es un museo) porque tiene sus horarios y nosotros no los habíamos consultado siquiera, pero se puede hacer uno una perfecta idea de la sensación de poder de quien dominara este castillo y el enclave de Tiedra.

En este castillo se tenía que haber llevado a cabo el encuentro del Cid con la infanta Urraca de Zamora, a instancias de su hermano, el rey Sancho II, quien quería que Urraca le cediese voluntariamente su propiedad (herencia de su padre) a cambio de la villa de Medina de Rioseco. Pero nunca se llevó a efecto. Sin embargo, este hecho sirve para señalar la primera mención del castillo de Tiedra en el siglo XI, justo cuando los reinos de Castilla y León se separan y Tiedra forma parte del Reino de Leon. Después, vuelve a aparecer como moneda de cambio en 1204, cuando el Papa Inocencio III anuló el matrimonio de Alfonso IX de León con su prima Berenguela de Castilla por consanguinidad, con quien se había casado en 1197 y de cuyo matrimonio nacieron cinco hijos. Alfonso le entregó a su ya exmujer, el enclave de Tiedra y el de San Pedro de Latarce como compensación. El Castillo acabó en manos de los Téllez de Meneses en el siglo XIII, siendo señor de Tiedra, entre otros títulos, Tello Alfonso de Meneses.

Reina Leonor Urraca. Biblioteca BritánicaY ahora viene lo interesante y que a mí me ha emocionado como cada vez que me encuentro ante la historia de una Leonor, nombre de tanta raigambre en Castilla. Al morir Tello Alfonso hereda sus propiedades el rey Enrique II, quien dona Tiedra a su hermano Sancho de Castilla y de este lo hereda su hija Leonor Urraca (1374-1435), llamada “ricahembra de Castilla”, poseedora de varios señoríos castellanos (condesa de Alburquerque, señora de Urueña y señora de Medina del Campo, entre otros muchos), que casó con el infante Fernando de Trastámara (o de Antequera, o el Honesto, futuro rey de Aragón como Fernando I, el primero de la dinastía castellana). Se comprometieron cuando Leonor tenía 16 años y Fernando 10 y se casaron cuatro años después, llegando a nacer de esta unión siete hijos, infantes de Aragón. Leonor Urraca fue la madre de Alfonso V el Magnánimo, rey de Aragón (y de Nápoles y Sicilia) y de Juan II de Argón, padre del Príncipe de Viana y de Fernando el Católico. También fue la abuela de Leonor de Castilla, esposa del emperador Federico III de Habsburgo.

Una mujer muy valiente y decidida que residió en su palacio de Medina del Campo, fundando el hoy Convento de Santa María la Real, desde donde tuvo que hacer frente al encarcelamiento de sus hijos y a la lucha contra el futuro Condestable de Castilla y valido del rey Juan II de Castilla, Álvaro de Luna. Leonor Urraca falleció en Medina del Campo en 1435 y fue enterrada en el mismo convento en una tumba sencilla con una lápida en el suelo.

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No son los únicos avatares de este trasmaneado castillo, pues en 1430 el rey Juan de Castilla confisca castillo y villa y lo convierte en prisión. Allí estuvo preso el obispo de Palencia, acusado de complot para derrocarle, aunque finalmente fue absuelto. Hoy puede verse la reproducción de un cadalso en las almenas, que, además de parapetos defensivos, solían hacer las veces de prisión medieval. Finalmente, los Reyes Católicos confirmaron el señorío de Tiedra con su castillo para Pedro Girón, Maestre de Calatrava y I Señor de Urueña. Su señorío abarcaría la casa de Osuna (con Pedro Téllez-Girón y de la Cueva en el siglo XVI), que  fue la propietaria del Castillo hasta el siglo XIX.

Desde entonces también ha llegado a pasar por varias manos, varias desafortunadas manos, diríamos mejor: en el siglo XIX, la familia de Gaspar Rodríguez utilizó parte de su estructura para otras construcciones; la familia de Alonso Carmona lo adquiere en 1911 y lo convierte en un palomar; no es hasta el año 2004 cuando el Ayuntamiento de Tiedra se hace con el castillo, quien inicia las labores de reconstrucción, terminadas en el 2013, que hoy permiten visitarlo en todo su esplendor.

Desde el castillo se puede ver todo el pueblo, incluidas las dos iglesias que hoy quedan de las cuatro que llegó a tener la localidad. Bueno, también está la Iglesia del Salvador, que es la que ofrece culto, y la Ermita de Nuestra Señora de Tiedra Vieja en las afueras.

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La Plaza Mayor es un bonito espacio con casas de balconadas y pilares de piedra y madera, algunas de las cuales son de los siglos XVI a XVIII. El edificio del Ayuntamiento cierra uno de los lados dotando de empaque a la plaza, pues el edificio, un antiguo hospital, es una bella muestra decimonónica de construcción civil, con elementos de diferentes estilos. Me gustaría sugerir desde aquí que en estos bonitos pueblos se tenga muy en cuenta el aspecto estético de sus edificaciones, impidiendo aparcar en plazas con tanto encanto o delante de edificios históricos al menos. Aunque apenas vimos gente paseando, los vehículos estaban en todas partes.

La Iglesia de San Miguel es un templo construido en el siglo XVI sobre una antigua iglesia románica, con una alta y esbelta espadaña sobre una torre que tuvo en su tiempo una función defensiva. No llegamos a entrar, porque al acercarnos vimos y oímos lo que parecía ser una actividad de serrería.

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Las ruinas de la mudéjar Iglesia de San Pedro son mucho más interesantes, aunque pudiera pensarse lo contrario. Construida en el siglo XVI y reformada en el XVII, hoy es un enclave derruido y un tanto descuidado, pero que ofrece multitud de ángulos muy fotogénicos, con vistas increíbles hacia el castillo. Entre la basura y maleza encontramos hasta alguna lápida en el suelo… sería interesante que se pudieran conservar los restos tal y como están, pero con un mantenimiento continuo para no acumular tanta suciedad. También está situada en alto y ofrece una imponente vista igualmente desde el castillo, con un aire defensivo, pero en el otro extremo del pueblo. Al alejarnos vimos que en el subsuelo y dentro de un recinto amurallado que parecía privado, se encontraban unas aberturas en arco que parecían bodegas inmensas.

Tiedra fue una zona vaccea y se sabe que este pueblo ocupó el territorio desde la mitad el primer milenio a.C. Los romanos lo llamaron Amallóbriga   y establecieron una civitate (ciudad) nombrada por Plinio y Ptolomeo. Hoy, todo el conjunto vacceo-romano constituye el Yacimiento del Cerro de la Ermita de Tiedra,  de la Edad del Hierro y lugar donde a finales del siglo XVI se edificó la ermita de Nuestra Señora de Tiedra Vieja. El Yacimiento cuenta con la denominación de Bien de Interés Cultural desde 1994.

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Pero el enclave de la Ermita de Nuestra Señora de Tiedra Vieja es magnífico, aún sin poder ver las excavaciones arqueológicas (están ocultas en el subsuelo tanto de la ermita como de las tierras de alrededor). Se puede llegar a él tanto desde el pueblo por un bonito camino arbolado de 400 metros, como desde la carretera, por una entrada señalizada. La ermita se reconstruye en el siglo XVII sobre una iglesia anterior y tras varias restauraciones, sobre todo a partir del 1713 bajo patronazgo de la familia Alderete, luce como hoy puede contemplarse. Bueno, lo de contemplarse es un decir, porque estaba cerrada. Hoy, veo que las visitas, gratuitas, son guiadas y con grupos a partir de ocho personas, aunque dicen que puede visitarse “durante todo el día”. La próxima vez llamaré por teléfono a ver si podemos entrar.

Es un magno edificio de estilo barroco con una Hospedería adosada que conserva varias de sus dependencias en buen estado. También se puede encontrar en el interior de la ermita un órgano procedente del Monasterio de la Santa Espina. Desde la entrada de la hospedería hay un camino de tierra que en apenas veinte minutos llega hasta el pueblo de Pobladura de Sotiedra, y en el que se pueden observar restos de una calzada romana.

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Justo al final del camino que llega desde la carretera, se encuentra el cementerio de Tiedra y hacia la izquierda toda una campa, reformada y acondicionada en 1855, junto a los caminos de acceso, desde la que se observa una bonita vista del Castillo, con algunas mesas para descansar, una fuente y lo que parecían los restos de una actividad cultural con objetos de lana que debió celebrarse este verano y que entre los tonos dorado-rojizos del otoño y la luz de este diciembre tan extrañamente luminoso, ofrecían interesantes ángulos fotográficos.

Aquí hemos terminado nuestra visita a Tiedra. Pero nos hemos prometido volver a este bonito pueblo castellano y es una promesa que no vamos a echar en el olvido. Queremos acercarnos en primavera para poder observar los floridos campos de lavanda que hemos visto por los alrededores. También queremos ver un atardecer desde el castillo y tal vez, realizar algún tramo de lo que en Tiedra llaman “la ruta de las fuentes” (sendero PRC VA13), un recorrido de unas 4 horas y media de duración por los alrededores tomando como guía varias fuentes y caños de distintas épocas, desde el siglo XIII al siglo XX. Y no nos olvidamos de la posibilidad de poder visitar el Centro Astronómico de Tiedra,  un moderno observatorio del amplio cielo castellano, y que es todo un referente en este tipo de instalaciones.

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La excursión tocaba a su fin (nos habíamos venido sin preparar, solo para pasar la mañana y ya eran casi las tres de la tarde), pero no quisimos perder la oportunidad de pasar (otra vez, era nuestra tercera visita) por el pueblo de San Cebrián de Mazote para ver si podíamos entrar en la Iglesia Mozárabe de San Cipriano, pero tampoco pudo ser. Los horarios de visita son muy restringidos (solo media hora antes de cada misa y solo los miércoles y domingos en otoño e invierno). Es un templo de origen visigodo, románico del siglo VII, que fue reconstruida en el siglo X con aportaciones mozárabes, que trajeron monjes del Monasterio de San Martín de Castañeda (en la comarca de Sanabria, en Zamora). La espadaña es del siglo XIX.

Al llegar a casa, este extraño tiempo decembrino nos regaló una vista preciosa de los árboles de nuestra calle, con la luz de la primera hora de la tarde cayendo sobre los colores dorados y rojizos de las últimas hojas del otoño. No se puede acabar mejor una excursión.

AlmaLeonor

 

Fuentes: Las indicadas en cada enlace del texto.

Más fotografías, aquí, y pinchando en la primera imagen. También en la página ALMA VIAJERA.

 

 

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EL ASOMBROSO VIAJE DE POMPONIO FLATO

EL ASOMBROSO VIAJE DE POMPONIO FLATO

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Subimos a la azotea, nos acercamos a la muralla y allí Apio Pulcro, apoyando una mano en una almena y alargando el otro brazo me pregunta:
—¿Qué ves?
—Nada —respondo—, un terreno baldío.
—Exactamente. Un terreno baldío perteneciente al Templo, donde pronto, por decisión expresa del rey Herodes, se construirá un barrio de viviendas y comercios. ¡Al lado mismo del Templo! El proyecto sólo es conocido de unos pocos, entre ellos, el difunto Epulón y, por supuesto, el sumo sacerdote Anano, el cual, muerto el principal inversionista, por deferencia a mi persona y a mis conexiones en la metrópoli, así como por amor a la patria, pensando sólo en el bienestar del pueblo de Israel y en la gloria infinita de Yahvé, me ha propuesto participar en la compra del terreno antes de que la decisión real se haga pública. Esto que ahora ves a tus pies, Pomponio, no vale nada, pero cuando se anuncie su desacralización, valdrá cientos…, no, ¡miles de talentos! ¿No es acaso un milagro, Pomponio? Si no hubiera sido por un estúpido homicidio, yo nunca habría venido a esta población apestosa. ¡Los dioses, Pomponio, los dioses inmortales me han guiado hasta este filón! El problema, como puedes suponer, es de liquidez. ¡Pecunia praesens! Prácticamente no he traído dinero, contando con que las autoridades locales sufragarían todos mis gastos, como es preceptivo y como mandan las leyes sagradas de la cortesía. Y los soldados apenas si llevan consigo unas pocas monedas sin valor, para sus necesidades adicionales o para mostrar su gratitud hacia la benevolencia de sus superiores. La paga entera se les da al regreso, para disuadirles de desertar o de no luchar con el debido arrojo. En resumen: esta misma tarde he despachado un mensajero a Jerusalén. Un árabe: magnífico jinete. Y como no entiende nuestro alfabeto, no podrá descifrar el contenido del mensaje. Va dirigido a unos comerciantes de la capital con los que en anteriores ocasiones he realizado fructíferas transacciones y a quienes he pedido, en términos que no admiten evasiva, un préstamo a bajo interés. Si no hay contratiempo, mañana estará de regreso el mensajero con un pagaré. Nunca se debe confiar dinero en metálico a un soldado, y menos si es árabe.

 

El Asombroso viaje de Pomponio Flato, de Eduardo Mendoza… visionario en 2008… Premio Cervantes en 2016.

AlmaLeonor.

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¿LA GALLINA O EL HUEVO?

¿LA GALLINA O EL HUEVO?

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Este texto es un prólogo escrito para el libro TODOS LOS LECTORES DE ESTE LIBRO SON IDIOTAS, un proyecto filosófico-cultural elaborado por el escritor Almeriense Óscar Fábrega Calahorro junto a un grupo de chicos y chicas del IES Carmen de Burgos de Huércal de Almería (Almería), y publicado por la Editorial Círculo Rojo (Almería). En este libro se recoge todo el trabajo realizado por los alumnos a lo largo de un curso, y cada parte está prologado por un colaborador en el proyecto. El capítulo en el que yo colaboré se titula “Qué fue primero, ¿la gallina o el huevo?” y fue llevado a cabo por Eva del Mar Navarro Jiménez.

15241848_10211833890021679_8418017007071181178_nPinchar en la imagen para ver el BookTrailer del libro

PRÓLOGO  Qué fue primero, ¿la gallina o el huevo?

LAS HUELLAS DE LAETOLI

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Hace unos tres millones y medio de años, unos pasos se quedaron grabados en un suelo de ceniza volcánica en una región al este del continente africano. Un grupo de unos tres individuos, puestos en pie, caminaban despreocupados una mañana de invierno o quizá durante una jornada de caza en verano; tal vez, paseaban tranquilamente contemplando la tarde del  primer día de primavera o regresaban cansados en una cálida noche de otoño. El motivo no importa, porque, en todo caso, quienes dejaron esos pasos, esas huellas en el suelo, nunca pensaron que hoy, millones de años después, unos seres diferentes ―humanos― hablaríamos de las Huellas de Laetoli con la devoción de quienes queremos reconocer, a través de ellas, a algunos de nuestros primeros ancestros.

Para ellos, para los homínidos que dejaron sus pisadas a la vista, no fue, ni mucho menos, un gesto memorable. Pero para nosotros son extraordinarias. Hoy, sus huellas en el suelo, con las que se llenan páginas y páginas de revistas científicas y diarios nacionales, son contempladas como la evidencia real de la existencia de seres que caminaban erguidos hace ya millones de años y son estudiadas en las clases universitarias como un monumento a la evolución humana. Hoy, son memoria viva no solo de un pasado que sucedió, sino también del inicio de nuestro «ser» humanos. Nada de lo que hicimos o hacemos es inútil para la historia.

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No sé por dónde empezar a expresar todo lo que quisiera decir. Pero es que esa es precisamente la cuestión. El comienzo. Todo comienzo es duda, y es dolor: el escritor que se enfrenta a una página en blanco, la madre que alumbra, el día que amanece, el inicio de los tiempos… el comienzo de la vida.

Todo comienzo es duda. Todo comienzo condiciona la evolución posterior de los acontecimientos. Dudemos pues. Tanto si empezamos por la gallina como si anteponemos el huevo, no es una cuestión baladí. De esa elección no dependerá la posesión de la verdad absoluta sobre el origen de la vida, pero sí todas nuestras respuestas posteriores y todas las huellas que vayamos dejando. Huellas, que a su vez, dotarán de sentido a la evolución.

Todo comienzo es dolor. No existe un acuerdo generalizado acerca del origen del hombre en la tierra ―¿Evolución, Creación, Intención…?―, ninguna de las posibilidades barajadas hasta ahora ofrece explicaciones definitivas. Ninguna es concluyente. Aún. En el libro La Especie Elegida (1998, Juan Luis Arsuaga e Ignacio Martínez), después de recorrer toda una larga historia de evidencias de evolución, se acaba por colegir que la vida humana en la Tierra surge por un cúmulo tal de circunstancias aleatorias que sería imposible que se volviera a reproducir en otro lugar o momento. Al menos, no en la misma forma en la que ahora la conocemos.

Pero en todo comienzo, incluso en el inicio de la vida en el universo, hay un hecho que se repite: la unicidad, el uno, el primigenio, el origen. Pero también, tanto si hablamos de Intención, Creación o Evolución, para explicar la vida humana en la tierra, se refiere al hecho probado de que el hombre es único en su especie y especificaciones. Único en la naturaleza y único en el universo. La vida que exista ahí fuera, no será igual a la que conocemos. Será la consecuencia de otro comienzo, se iniciaría con otras huellas.

Tanto la gallina como el huevo comparten el mismo comienzo. Un origen en el que empezamos por caminar erguidos, para terminar, hoy, preguntándonos como sucedió ese proceso. Nosotros, que nos seguimos cuestionando el origen de nuestra especie, que seguimos dudando, somos quienes debemos dejar nuestra propia huella como monumento y memoria para seguir escribiendo, no solo ese pasado, sino también el futuro.

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Que las Huellas de Laetoli sean capaces de guiarnos en nuestro caminar, en nuestro ser ―siempre― humanidad.

 

Alma Leonor López.

Historiadora. Colaboradora en la Revista Digital Anatomía de la Historia y en el programa de Radio Tempus Fugit de Huercal de Almería.

Para saber más sobre el libro, o adquirir tu ejemplar, pinchar en la imagen o aquí, en la web de la editorial Círculo Rojo.

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AMAPOLAS AZULES

AMAPOLAS AZULES

azul-brujas_odilon-redon-frances-1840-1916-amapolas-azulesImagen: Odilon Redon (francés, 1840-1916) 

…Amapola azul marino desceñida de mí,

hoy te marchitas con una palabra escrita y susurrada.

…Volverás a retoñar en el calor de nuestra tierra.

Amapola… ahora del azul que quieras,

ni las orquídeas amarillas te opacarán con su aroma.

 

 

Para Silvia.
(28 de septiembre de 1964 – 30 de noviembre de 2015)

Poema completo en:
Aquí es donde vengo cuando no quiero que nadie me encuentre.

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“HON”, ELLA… NIKI DE SAINT PHALLE

“HON”, ELLA… NIKI DE SAINT PHALLE

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En 1966 la artista Niki de Saint Phalle (1930-2002) vio cumplido su deseo de realizar la mayor escultura de su generación. Más grande, más alta y más fuerte que cualquiera que hubiese hecho un hombre.

El año de 1966, casi la mitad de la década más prodigiosa, la de los sesenta, fue un año muy especial. Fue año del “peace y flower power” del movimiento hippie, de la protesta anti nuclear y de los movimientos contra la guerra de Vietnam; Fue el año de Bob Marley y los rastafaris, de la psicodelia de Frank Zappa, de los Beach Boys, de los Beatles que se declararon “más populares que Jesús” y de la publicación del disco  “Blonde on Blonde” de Bob Dylan, grabado casi íntegramente en Nashville y uno de los mejores álbumes de la historia del rock & roll; Fue el año de las “Hough riots” y las protestas afroamericanas que propiciaron la fundación de los Black Panther Party; Fue el año de las matanzas eufemísticamente llamadas por Mao “Revolución Cultural China”; El año de la llegada a la Luna de la Surveyor1; El año del nacimiento de la serie Star Trek y de la película “Fantastic voyage”, de Richard Fleischer, dos de las más notables muestras de la ciencia ficción de la historia de la televisión y del cine; Fue el año del misterioso asesinato de Valerye Percy y de la absolución de Sam Sheppard por la muerte de su esposa embarazada; Fue al año de la presidencia de U Thant en la ONU y de Indira Gandhi como primera ministra de La India; Fue el año de la sexta copa de Europa del Real Madrid y del baño de Fraga en Palomares. Fue el año que marcó el preludio de la explosión cultural del mundo que tuvo su epicentro en el Mayo del 68 francés y el año en el que el arte pudo contemplar la vagina más grande del mundo.

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Ese año, el día 9 de junio, en el Museo de Arte Moderno de Estocolmo y gracias a su director Pontus Hultén (1924-2006), se exhibe una monumental y trasgresora escultura, la más grande escultura del Arte del siglo XX. Es una magna obra situada en el vestíbulo del museo que medía 28 metros de longitud, 9 de ancho y 6 metros de alto, y que asombró a sus visitantes por su estructura “penetrable”. Se trataba de una mujer embarazada, tumbada de espaldas y a cuyo interior, que se recorría en todas sus partes con distintos espacios lúdicos participativos,  se accedía por una enorme vagina.

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Fue todo un acontecimiento. Un bombazo feminista transgresor que denunciaba el estereotipado rol femenino marcado por una sociedad más moralizante de lo que cabría suponer. Incluso la sociedad sueca, una de las consideradas más avanzadas y liberalizadas del mundo. Su montaje se llevó en el más absoluto de los secretos, pero la presión (a la obra se la llegó a calificar de “monstruo” en la prensa) hizo que el museo tuviese que retirar la escultura el 4 de septiembre, apenas tres meses más tarde de ser inaugurada la exposición y la estructura fue destruida. Habían pasado por ella más de 100.000 personas. Su autora, Niki de Saint Phalle, se quedó sin su Hon-en Katedral (“Ella es una catedral”, en sueco), pero la historia del arte y de la cultura, siempre recordará sus “Nanas”, la serie de esculturas que la caracterizaron, y a la que pertenecía la escultura “Hon”, y que la convirtieron en una de las artistas más icónicas y transgresoras de la “década prodigiosa” de los sesenta.

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Niki de Saint Phalle, nacida Catherine Marie-Agnes Fal de Saint Phalle en la localidad de Neuilly-sur-Seine, muy cerca de París, el 29 de octubre de 1930, se traslada a los tres años junto con su familia a los EEUU, donde su padre, banquero, había sufrido un importante revés en sus negocios durante la Gran Depresión de 1929. Era la segunda de cinco hermanos, educada de acuerdo a los cánones católicos de la clase alta neoyorkina, pero  tal y como confesó en alguna ocasión, sufrió abusos por parte de su padre durante su adolescencia, y la desidia e incomprensión de su madre agobiada por las infidelidades de su esposo y las maternidades no deseadas.

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Entonces Niki se marchó a París con sus abuelos durante una temporada para volver unos años después a Nueva York donde trabaja como modelo para Elle o Vogue, entre otras publicaciones. En 1950 conoce a Harry Mathews (futuro escritor, llegará a ser miembro de la sociedad francesa Oulipo y amigo y traductor de Georges Perec) y se fugan juntos primero a Massachussets y más tarde a París. Con Harry tendrá a sus dos hijos, Laura y Philip. En 1960 se separa de su marido y, abandonando también a sus hijos, se instala definitivamente en París para desarrollar su arte.

Niki de Saint Phalle con su hermano (izquierda) y con su primer marido y su hijo (derecha)

Niki de Saint Phalle con su hermano (izquierda) y con su primer marido y su hija (derecha)

Jean Tinguely y Niki de Saint Phalle en 1982

Jean Tinguely y Niki de Saint Phalle en 1982

Es entonces cuando conoce al amor de su vida, el escultor suizo Jean Tingueley (1925-1991), con quien se casará en 1971 y permanecerán juntos hasta que en 1991, poco antes de fallecer, Tingueley la abandona por una joven suiza Milena Palakarkina con la que tuvo un hijo. Tingueley es autor de esculturas-máquina que se han dado en llamar “arte cinético”. Juntos desarrollaron su mejor etapa creativa, uno de cuyos exponentes más conocidos es la famosa Fuente Stravinsky, un conjunto de 16 esculturas en movimiento que interactúan con el agua representando la obra del compositor Igor Stravinsky, creada por el matrimonio en 1983 y que está instalada frente al Centro Pompidou en París.

Niki de Saint Phalle frente a su fuente del Centro Pompidu

Niki de Saint Phalle frente a su fuente del Centro Pompidu

También fueron obras de la pareja la Fuente del Castillo de Chinón (1988) o el “Espacio Jean y Niki” de Friburgo. Las siguientes son obras “autodestructivas” de Jean de Tinguely.

Homenaje a Nueva York (1960) que se autodestruye parcialmente.

Estudio No.2 para un fin del mundo (1962), que se autodestruyó completamente en Las Vegas

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Niki inició su carrera artística con una exposición de pinturas en 1956 en Suiza y pronto es reconocida como una gran artista. “La pintura calmó el caos que agitaba mi alma. Era una manera de domar esos dragones que siempre han aparecido en mi trabajo.”

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Niki padeció depresiones por las que estuvo internada durante algún tiempo y de las que nunca se recuperó del todo. En 1960 emplea una curiosa técnica que llamó las “shooting paintings”, obras que obtiene disparando con una carabina sobre bolas de pintura colocadas sobre superficies blancas. Es aceptada entonces en el grupo de los Nouveaux Ralistes, junto a artistas como Pierre Restany, Arman, Cesar, Christo, Gerard Deschamps, François Dufrene, Raymond Hains, Yves Klein, Martial Raysse, Mimmo Rotella, Daniel Spoerri, Jean Tinguely y Jacques de la Villegle.

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Shooting painting sobre un tríptico religioso de 1962

El estilo derivó en múltiples propuestas como las llamadas “necrópolis”, una especie de altares paganos donde aparecían pegados al lienzo desde símbolos religiosos a objetos como revólveres o animales (ratas) provistos de bolsas con pintura y sobre las que realizaba composiciones pictóricas con “Tirs” (disparos). Son su mayor muestra de sufrimiento y crítica, una explosión de agresividad no contenida contra todo lo que representaba violencia hacia la mujer.

En 1962 ya expone sus obras en el Museo de Arte Moderno de Nueva York, pero su gran explosión como artista llega en 1965 con la creación de sus “Nanas”, rotundas, coloridas y monumentales mujeres voluptuosas que serán su estandarte durante toda su vida.

Les Trois Grâces, 1994
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29fa3d327c26d1f5bb9a0bbbbd0520c0 La idea de estas esculturas surge cuando Niki conoce la obra del pintor Larry Rivers  (1923-2002), concretamente un dibujo de su mujer, Clarice, embarazada. Rivers reinventará esta obra junto a Niki en un dibujo mucho más colorista en 1964 (). Rivers está considerado el “padrino” del arte pop norteamericano y fue un avezado saxofonista amigo de Miles Davis.

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Clarice” por Niki de Saint Phalle y Larry Rivers. The Museum of Contemprary Art de Los Ángeles

A esta colección pertenece la monumental “Hon”, un montaje en el que colaboraron tanto su marido Jean Tingueley, como el artista finlandés Per Olof Ultvedt y el director del Museo de Estocolmo, el ya mencionado, Pontus Hulte, quien más tarde sería el director del Centro Pompidou de París que encargará a Niki y Jean la Fuente Stravinsky, también llamada Fuente de los Autómatas.

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Con su peculiar estilo, Niki rinde culto a la mujer, a la luz y a la felicidad, inaugurando una época de gran fecundidad artística que coincide con la plenitud de su vida privada junto a Jean Tinguely. Con su obra “Hon”, cumplió su deseo de realizar “la más grande obra gran-molinoescultórica dedicada a la mujer”, siendo, además, un museo en sí misma, un cuerpo de mujer que alberga en su interior múltiples propuestas visuales y artísticas: una escultura móvil de Tinguely titulada “Big Mill” (el gran molino, la imagen de la izquierda), un banco para enamorados de terciopelo rojo y sonoro, un acuario, una galería de arte con obras “falsas”, un planetario, toboganes para niños, un “bar de leche” en sus senos, un expositor de postales, un teléfono, un pequeño cine para proyecciones de películas mudas, un mirador desde lo más alto de su prominente cuerpo embarazado al que se accedía por el ombligo…

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A la altura de su muslo, lucía a modo de liga una frase en francés antiguo: “Maldito sea el que piense mal” (Honi Soit qui Mal y Pense), una frase pronunciada por Eduardo III de Inglaterra cuando a la dama con la que bailaba, la condesa de Salisbury, se le cayó la liga y el monarca atajó con ese dicho los posibles comentarios malintencionados (el rey instituyó la Orden de la Jarretera precisamente desde este suceso y haciendo referencia a esta prenda femenina). Niki dejaba bien clara su intención. Había conseguido darle la vuelta al concepto de “mujer objeto” y mujer como elemento sexual con aquella enorme y expuesta vagina penetrable.

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Las inquietudes artísticas de Niki de Saint Phalle la llevaron también al cine, colaborando en algunas producciones, siempre en su línea comprometida con los temas sociales, como el film “El sida: no me atraparás”, una película de dibujos animados, basada en un libro propio y realizado por su hijo Philip que se distribuyó por todas las escuelas francesas. Una película sobre su vida fue rodada en Alemania por Peter Schamoni, en la que se abordaba el escándalo de la “Hon” sueca, con el título “¿Quién es el monstruo, usted o yo?” (1995).

277v44n161-13135390fig10En 1983 una de sus obras más conocidas, el “Sun God”, el dios sol que realiza para la Universidad de San Diego de California, da inicio a una nueva etapa en la trayectoria de la artista. Es una monumental escultura al aire libre de 36 metros de altura situada sobre un arco de hormigón de más de 13 metros de altura. Fue la primera inspiración para la creación de un gran parque con obras monumentales al aire libre. La segunda y definitiva inspiración le llegó tras una visita al Parque Güel de Barcelona: “He encontrado a la vez mi maestro y mi destino”, declaró.

Nace así el Proyecto “Tarot Garden” (el Jardín del Tarot),  que tardó diez años en culminarse.

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Situado en una colina en la Toscana, en la localidad de Garaviccio, cerca de Florencia, en este enorme jardín se encuentran 22 enormes personajes-esculturas “penetrables”, como su “Hon”, relacionados con los arcanos mayores del Tarot. Todas ellas recuerdan el arte del “Trencadis” del maestro Gaudí, con formas fantasiosas, siempre redondeadas y coloristas siguiendo su propio estilo, pero a las que añade cristales, espejos, cerámica y pequeños mosaicos. Una de estas esculturas, la llamada “Emperatriz” fue durante un tiempo la vivienda de Niki, un lugar del que diría que era “la madre dentro de la madre”, un lugar que le permitió “volver al cuerpo materno” y recordar a los hijos a los que abandonó. Esta experiencia le sirve de inspiración para otras construcciones semejantes, como fue la casa de juegos para niños “Gila”, situada en San Diego, con forma de dragón de 9 metros de longitud y más de 3 metros y medio de alto.

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Una de sus últimas realizaciones fueron los “Héroes negros”, esculturas y pinturas de personajes afroamericanos como Michael Jordan, Joséphine Baker o Louis Amstrong, así como deportistas y jugadores anónimos de color.

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Muchas de estas obras fueron donadas a la ciudad de Niza en el 2001, donde se organizó una monumental exposición en el Museo de Arte Moderno y Contemporáneo entre el 17 de marzo y el 27 de octubre del 2002. Fue la última exposición en vida de la artista y la primera tras su fallecimiento que tuvo lugar en mayo de ese mismo año.

Niki de Saint Phalle aiming; colored Film-Still of "Daddy", 1972

Niki de Saint-Phalle, y su enorme mujer-vagina, es el motivo que he elegido para ilustrar el día de hoy, el Día Internacional de la lucha contra la Violencia Machista, que se recuerda en todo el mundo cada 25 de noviembre.

AlmaLeonor.

Fuentes: Wikipedia; Apuns.org (El arte fantástico y enigmático de Niki de Saint-Phalle, Ramón Balius i Julia Apunts Med Esport. 2009;44:48-53 – Vol. 44 Núm.161); La voz de Galicia; La verdad.es; Revista de Arte (por Fernando Martín, Universidad de Sevilla). Estos y otros enlaces figuran pinchando en las palabras y frases señaladas en el mismo texto.

 

 

 

 

 

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ASÍ ES

ASÍ ES

14563544_10210147737722220_1192227449422025302_nIlustración: Ángel Sang

Puedo decirles una cosa por los que han muerto de amor,
por los enfermos de esperanza,
por los que han acabado sus días
y aún andan por las calles
con una mirada inequívoca en los ojos
y con el corazón en las manos ofreciéndolo a nadie.

Por ellos, y por los cansados que mueren lentamente en
buhardillas y no hablan, y tienen sucio el cuerpo,
altaneros del hambre,
odiadores que pagan con moneda de amor.
por éstos y los otros, por todos los que se han metido las
manos debajo de las costillas
y han buscado hacia arriba esa palabra, ese rostro,
y sólo han encontrado peces de sangre, arena….

Puedo decirles una cosa que no será silencio,
que no ha de ser soledad,
que no conocerá ni locura ni muerte.
Una cosa está en los labios de los niños,
que madura en la boca de los ancianos,
débil como la fruta en la rama,
codiciosa como el viento:
humildad.

Puedo decirles también
que no hagan caso de lo que yo les diga.
El fruto asciende por el tallo, sufre la flor y llega al aire.
Nadie podrá prestarme su vida.
Hay que saber, no obstante,
que los ríos todos nacen del mar.

Poetas, mentirosos, ustedes no se mueran nunca.

Jaime Sabines.

 

 

 

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LEONARD COHEN

LEONARD COHEN

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Closing Time
abro todas las puertas y los dejo salir al mundo
Closing Time
enciendo todas las luces sobre cada chico y chica
Closing Time
última llamada para el alcohol
así que termina tu whisky o cerveza
Closing Time
no tienes que irte a casa
pero no puedes quedarte aquí.

Yo sé quien quiero que me lleve a casa
I know who I want to take me home
Yo sé quien quiero que me lleve a casa

Closing Time
es momento de que vayas
a los lugares a los que pertenecerás
Closing Time
esta habitación no abrirá
hasta que vengan sus hermanos o hermanas
así es que reúnan sus cosas, caminen hacia las salidas
espero que hayan encontrado un amigo
Closing Time
cada comienzo llega del final de otro

Yo sé quien quiero que me lleve a casa
I know who I want to take me home
Yo sé quien quiero que me lleve a casa
llévame a casa.

Closing Time… Take me home…

… Leonard Cohen “se fue a casa” el 10 de noviembre de 2016.
Llegó su Hora de Cierre. Descanse en Paz.
AlmaLeonor.

 

 

Fuente: GOOGLE play music y semisonic

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MUJER Y RELIGIÓN

MUJER Y RELIGIÓN

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“…bien es que la mujer comprendiendo todo lo importante, todo lo elevado de su misión social, se coloque a la altura de los grandes deberes que ella le impone; deberes que adquirió con la civilización cristiana, bien así como ella le concedió derechos que antes de ella no tenía, y que no tiene aún en los países en que aquella civilización no existe […] ¿Queréis una sociedad cristiana? Pues educad cristianamente a las mujeres. El día en que la mujer deje de tener religión, el mundo será ateo.”

 

Francisco Flores Arenas (1861)

 

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HILLARY ES LO PEOR

HILLARY ES LO PEOR

3065441-poster-p-1-of-the-six-gop-data-guys-i-know-zero-pick-trump-to-winFoto del Flickr de Jake Cunningham

“Hillary es lo peor”, me decía mi amiga griega Maria mientras hablábamos de la situación del mundo. Ella, que siempre ha sido una votante del PASOK (Movimiento Socialista Panhelénico) griego hasta que empezó a tomar una deriva demasiado neoliberal, renegó también de SYRIZA (Coalición de la Izquierda Radical) por considerarlo un partido extremista carente de programa y soluciones políticas y, por supuesto, también aborreció de los neonazis con soluciones demasiado extremistas de Amanecer Dorado. Ella trabaja en los EEUU y no puede elegir al presidente porque es extranjera, pero estaba convencida de que ninguno de los dos postulantes eran la solución a un país, me decía, en el que todavía se puede creer en las oportunidades para quien se las trabaja.

“Hillary es lo peor” me decía, mientras yo pensaba en lo paradójico de una situación que no nos puede resultar extraña en España. Lo “peor” en nuestro caso no es un partido como el PSOE, al que podríamos considerar el equivalente a los demócratas estadounidenses, sino un PP cargado de cargos con acusaciones de corrupción (digamos “presunta” por si acaso, aunque algunos ex cargos estén condenados y/o encarcelados) y recortando los presupuestos sociales hasta cotas que han hecho caer definitivamente el Estado de Bienestar. Mientras en su campaña electoral dicen que lo defienden, lo suyo es el mundo neoliberal. El “peor” de los mundos posibles.

En los EEUU es Hillary Clinton la representante de ese establishment económico-corporativo que quiere expandir la globalización neoliberal hasta sus últimas consecuencias. O al menos, eso dicen los analistas políticos que estos días se están comportando como lo hacían los gurus económicos de la crisis económica, es decir, soltando pronósticos sesudamente estudiados, pero sin un solo acierto. Decían, que ese establishment político no iba a permitir que “su” candidato perdiera las elecciones. Han fallado… parece.

“Hillary es lo peor” me decía Maria mientras yo recordaba que hace unos años, unos ocho años o poco más, justo cuando se estaba dirimiendo la candidatura demócrata entre una joven promesa de color (no me gusta utilizar esta expresión, pero es lo que hay) Barack Obama y una talludita en años y lides políticas Hillary Clinton. “Difícil papeleta” pensaba yo entonces, elegir entre un negro y una mujer en el país casi (y digo casi) más racista y misógino del planeta. Pero los republicanos se lo pusieron muy fácil enfrentando a ese dueto una pareja esperpéntica: el senador mucho más talludito John McCain y la joven e insultantemente inexperta Sarah Palin. Al final, resultó que en los USA no se atrevieron a elegir a una mujer como candidata a la presidencia. Sí. En aquellas elecciones pesó mucho el sexo de Hillary, tanto como el que su marido practicó en secreto (muy público) con una becaria. Porque además de (casi) el más misógino y racista del planeta, este país es el más puritano del mundo (y sin casi).

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Ganó Obama. En aquellos años escribí yo un artículo en HELICON alabando el empuje de mucha gente que creyó en aquel “yes, we can” que tanto necesitaba el país. Aquel artículo acabó siendo incluido en una revista universitaria de Puerto Rico, Verum Factum, merced a que a un profesor de aquella universidad, el Sr. Otoniel Cabrera, le gustara el contenido del mismo. Habíamos estado hablando de aquel maremagnun mundial que supuso la carrera por las presidenciales demócratas, tan impactante que casi eclipsó la verdadera carrera presidencial entre Obama y McCain, y le enseñe mi artículo. Él me dijo una cosa que no se me olvidará: “Los poderes fácticos de las grandes corporaciones económicas, los que verdaderamente manejan el mundo, no dejarán que Obama gobierne en los EEUU. Antes, son capaces encontrar la forma de realizar su asalto al poder. De hecho, hay voces que dicen que ya lo están haciendo, que están preparando una gran crisis económica mundial”. Y sucedió.

“Hillary es lo peor”, me decía Maria. Es la continuadora demócrata de todo ese entramado creado para que el establishment estadounidense siga manejando los hilos económicos del poder. Los republicanos son el reflejo de ese establishment dominante que en los USA tienen su cara más visible en la Asociación nacional del rifle y las grandes petroleras. Y Trump era su candidato. Pese a todas las voces que decían renegar de él, todos le han votado. Pero es que, además, Trump se ha hecho con un hueco que en los EEUU no había sido ocupado por otros, pero que en Europa lleva tiempo campando a sus anchas y llevándose votos como rosquillas: el del populismo neoliberal ultraconservador.

El descontento de la gente ha hecho que se polaricen tanto las posturas político-económicas que solo existen los extremos. Por un lado los partidos del establishment (PSOE, PP, Hillary Clinton… los republicanos USA) y por otro, los partidos surgidos a la luz del descontento. Las protestas sociales han hecho que surjan tanto los grupos ciudadanos (y partidos) de la izquierda más descontenta y antidogmática de la historia: Syriza, Podemos…  como los grupos (y partidos) de la ultraderecha más recalcitrante, que son los que van ganando terreno: los de Amanecer Dorado que tanto asustan a mi amiga Maria y a medio mundo desde Grecia, los de Hungría, Polonia, Austria, el de LePen en Francia, los fantasmas del nazismo alemán… Donald Trump.

Pero “Hillary es lo peor”, lo peor de un mundo neoliberal, dogmático, globalizado, continuista y sin visos de cambio, de un mundo que empaña la libertad con falsos anuncios de democracia, que viola constantemente la palabra democracia hasta hacer que ya haya quien clame por renegar de un sistema que está ofreciendo, casi escupiendo, los peores resultados posibles. Es el voto, dicen, de la mediocridad. Es el voto que ha hecho que en Inglaterra se apruebe el Brexit… que en Colombia ganase un “NO” al referéndum sobre el proceso de paz… que en Brasil se expulsase a su presidenta Dilma Rouself… que en Francia, Le Pen (hija, para que luego digan que solo las monarquías son hereditarias) gane adeptos y votos… que en Australia, haga lo propio la ultraderechista Pauline Hanson… que en Filipinas, el expresidente Marcos sea enterrado como un héroe, después de que lo ha permitido el gobierno filipino… que en España, más de lo mismo, Rajoy al frente del partido más corrupto del país, gane dos elecciones y sea presidente del gobierno después de un año gobernando “en funciones” y otros cuatro de recortes sociales… que en los EEUU, Donald Trump sea elegido presidente de los Estados Unidos. Pero es el sistema que nos permite E-LE-GIR… Otra cuestión muy diferente es la profunda reflexión que deberíamos hacer todos preguntándonos por las razones de esos resultados. Pero no. Hay muchas voces que cuestionan desde la validez democrática de un referéndum, hasta la validez real del sistema democrático. Eso es algo que debemos agradecer a los voceros como Trump. Su mensaje ha calado. Ahora, ya hasta los demócratas reniegan de la democracia. Yo no lo haré.

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Bienvenidos al 9 de noviembre (por cierto, menuda fecha) de la nueva era: Los mercados norteamericanos y mexicanos caen en picado… la red de inmigración de Canadá se colapsa… los chistes y memes en las redes hacen su “agosto” con una amenaza velada de ser suprimidos por ley en nombre de la libertad. En España solo podíamos elegir entre lo malo (PSOE) y lo peor (PP). En los EEUU “Hillary es lo peor”. Y han elegido a Donald Trump.

En los USA a lo mejor no se han decidido por lo “peor”, sino por lo “malo”. Pero que quieren que les diga… un “peor” como Rajoy no es nada comparado con un “malo” como Donald Trump con el mayor y más preparado ejército del mundo, armas nucleares, el dominio económico mundial y, sobre todo, con esa chulería racista, misógina y puritana (todo sin “casi”) y una lengua viperina que, afortunadamente, le falta a nuestro ínclito presidente.

“Hillary es lo peor”, pero quien me iba a decir a mí que estaría alabando la lengua de trapo de Mariano Rajoy porque ha ganado Donald Trump las elecciones presidenciales de los EEUU. Paren el mundo un momento, por favor. Necesitamos aclarar muchas cosas, necesitamos con urgencia una apuesta ideológica por la democracia real para contrarrestar toda esta debacle. Fácil no es, pero es necesario, y sobre todo, necesitamos redefinir que es lo que significa lo “peor”.

AlmaLeonor.

 

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