LA TRAICIÓN

LA TRAICIÓN

Imagen: Oscar Seco

“Aunque determinados escritores avalados únicamente por sus miles de lectores pretenden esparcir el infundio de que la causa de la guerra civil española está en la propia instauración de la Segunda República o, como muy cerca, en la llamada Revolución de Octubre de 1934, lo cierto es que  tan brutal conflicto fue originado por el fracaso ante la toma del Estado de una sublevación militar iniciada a mediados del mes de julio del año 1936.

Es decir, que si el origen del franquismo está en la Guerra Civil y esta lo tiene a su vez en una rebelión llevada a cabo por militares, Franco entre ellos, que habían jurado fidelidad a una Constitución… el franquismo nació de una traición.

Jose Luis Ibáñez Salas
“El Franquismo” (2013) Silex Ediciones: Madrid.

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MÍRATE AL ESPEJO

MÍRATE AL ESPEJO

Imagen: Escher

Probablemente el descubrimiento de nuestra propia imagen reflejada por una superficie pulida (o en un río) fuese, en algún momento de nuestra más remota historia, todo un acontecimiento entre las primeras poblaciones homínidas del planeta. Muy probablemente también, ese descubrimiento nos hiciera reflexionar sobre nuestra propia identidad y avanzar en el proceso de hominización. De repente, fuimos capaces de descubrir nuestro propio rostro y reconocerle entre los de otros congéneres. Tomamos consciencia de nosotros mismos y, entonces, nos hicimos humanos.

Hoy en día se sigue investigando este simple, pero no tan sencillo, gesto de mirarse en el espejo y reconocerse a uno mismo, solo o entre varios iguales. Todos los humanos somos capaces de identificar nuestra imagen reflejada, incluso si es la primera vez que lo hacemos, al menos, desde el primer año y medio de vida, aproximadamente. Al movernos mientras nos miramos en un espejo sabemos perfectamente que esa imagen que, casi mágicamente se nos devuelve, es la nuestra, y solo la nuestra. Es uno de nuestros rasgos de humanidad. Los animales no son capaces de hacerlo. Al menos, no la gran mayoría, que solo miran su reflejo con desconfianza (como los perros) o incluso con ira (los pájaros suelen atacar su propio reflejo). Unos pocos si se reconocen.

En 1970, el doctor en psicobiología de la Universidad de Albany (New York), Gordon Gallup Jr., desarrollo lo que se ha dado en llamar La prueba del espejo”, en animales, para medir el grado de consciencia sobre sí mismos que alcanzan algunas especies. Ya lo había adelantado Darwin, pero ahora, y pese a varias críticas de método, sus resultados fueron espectaculares. 

Los grandes simios

Los humanos compartimos con orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos la misma familia de primates hominoideos, los llamados homínidos (Hominidae). A todos ellos se les pasó el test del espejo obteniendo casi la misma respuesta que en los humanos, es decir, los ejemplares muy jóvenes (hasta los 18 meses o dos años) no se reconocen, pero los superiores a esa edad pasaron el test con éxito según los parámetros de su creador. Pero es que, un estudio de los doctores A.Z. Rajala, K.R.Reininger, K.M.Lancaster y L.C. Populin, de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE. UU.), y publicado en la revista PLoS ONE en el año 2010desveló que un mono macaco Rhesus (Macaca mulatta) también puede hacerlo y no es un homínido, sino un primate catarrino de la familia Cercopithecidae. Por cierto, lo que llamamos “factor Rh” del grupo sanguíneo  humano, recibe su nombre de este macaco Rhesus, pues fue identificado por primera vez en un ejemplar de este animal.

Delfínidos

También se hizo pasar la prueba del espejo con éxito a algunos de los animales más inteligentes del planeta, los Delphinidae, o sea, delfines, orcas y falsas orcas, incluso se puede observar, con alguna reserva, en lobos marinos de california (Zalophus californianus), según otro estudio publicado en la revista Elsevier (Volumen 53, Número 3) del 26 de abril de 2001.

Imagen: Brian Skerry (National Geogrhaphic)

Que los delfines y orcas son animales muy inteligentes, ya se sabía desde hace mucho tiempo. Algunos investigadores, como Stan Kuczaj, realiza pruebas con delfines de tipo mular, para tratar de establecer algún tipo de comunicación con ellos. El lenguaje de los defines es uno de los temas que más traen de cabeza a los científicos. Se sabe que emiten sonidos de distinto tipo y que se comunican entre ellos.

Córvidos

Que los córvidos son animales muy inteligentes, ha quedado demostrado a lo largo de la historia, como reflejan leyendas y mitos relacionados con estos animales. A su inteligencia siempre se le asoció una mala fama, una especie de halo de ave de mal agüero, que quedó atestiguada en numerosos relatos de misterio y en el refrán «Cría cuervos y te sacarán los ojos».

Pero dejando aparte la leyenda, lo cierto es que estos animales, cuervos y urracas (llamadas picarazas en muchos sitios), son realmente muy inteligentes. Se ha demostrado que son capaces de razonar y resolver problemas, así como recordar lugares y a otros individuos. Todos podemos observar ese tipo de comportamientos en las muchas urracas que pululan por nuestras ciudades. Algunos ejemplos ya les he contado alguna vez por aquí, como cuando un par de picarazas le tomaron el pelo a mi gata, Nina, o cuando otra construyó una despensa delante de mis narices. También se llevan cosas brillantes. No es un bulo. En Francia hay carteles avisando de posibles rateros ilustrados con este animal manteniendo un anillo en su pico.

Bueno, pues también son capaces de reconocerse en un espejo.

Elefantes

Sin duda el animal que más nos puede extrañar que se reconozca en un espejo es el elefante… Entre otras cosas porque habría que tener un espejo enorme para que se pudiese contemplar en toda su magnitud y no caer en el equívoco que puede provocar su tamaño como relata la fabula Los Ciegos y el Elefante, que también conté en HELICON hace tiempo. Una vez solventado ese problema habríamos de tener cuidado con su mala fama de torpes en una cacharrería y entonces si, nos daríamos cuenta de su gran inteligencia (dicen que también memoria) y algo que siempre me enternece, el gran amor que demuestran por sus crías.

Estos enormes animales, tanto de la variedad asiática como de la africana, también pasaron la prueba del espejo, realizada esta vez por un grupo de científicos de la Universidad Emory de Atlanta (EE.UU.), y son los únicos mamíferos terrestres, junto a los primates, capaces de hacerlo.

No nos creamos los más vanidosos del universo… bueno, en realidad si… tal vez seamos los únicos de todos estos animales aquí mencionamos, que nos miramos al espejo por vanidad y no por curiosidad innata. Espejito, espejito…

AlmaLeonor_LP

 

BIKINI

BIKINI

LAS ACTRICES FAVORITAS DE MI PADRE

“La mayoría de aquellos hombres ni siquiera sabían los nombres de muchas de las actrices que admiraban, ya fuesen rubias, pelirrojas o morenas. Insisto, las que le gustaban más a mi padre. Ni mucho menos sabían algo de ellas más allá de las vidas que interpretaban en la pantalla. Por ejemplo, y en orden descendente de peligrosidad, Rita era Gilda (1946) y era una «bomba» ―para su disgusto, su nombre bautizó una bomba atómica que se hizo explotar en las Islas Bikini en 1946―, Grace Kelly era un cisne intocable, Kim Novak demasiado sensual para imaginarla siquiera, Sara Montiel era la sufrida violetera castiza y Carmen Sevilla era simplemente Carmen Sevilla, alguien que bien podría ser una de las muchachas casaderas del barrio o la futura madre de sus hijos.
AlmaLeonor_LP

RITA HAYWORTH
(Margarita Carmen Cansino Hayworth ) 
17 de octubre de 1918 – 14 de mayo de 1987

 

El 1 de Julio de 1946 se llevó a cabo el primer ensayo público, con medios de comunicación y observadores internacionales, del armamento nuclear de los EE.UU. salido del Proyecto Manhattan, creado antes del fin de la II Guerra Mundial.  Esa mañana de verano, una bomba de fisión de 23 kilotones, a la que bautizaron como Gilda y que llevaba una fotografía de Rita Hayworth en el costado, se lanzó desde un B-29 sobre una flota de 95 buques de guerra desplegados junto al atolón de Bikini, en las Islas Marshall, desde el año 2010 nombradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Después de la prueba, una copia de la película Gilda (1946) que se había estrenado el 25 de abril de ese mismo año, fue guardada en una caja de acero en el desierto para que sobreviviera a una posible catástrofe nuclear.

Rita Hayworth, pacifista y antibélicista por completo, se indignó por ambos hechos, pero no pudo evitar que el mundo la conociera ya por siempre como una “bomba” erótica.

El 15 de julio es, en España, uno de los días en los que más gente comienza sus vacaciones, la mayoría para disfrutar de la playa en bikini.
AlmaLeonor_LP

 

LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y LAS MUJERES

LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y LAS MUJERES

Imagen: Sans-Culotte con sus armas (1790)

“La Revolución francesa fue considerada por las feministas del siglo XX como un punto de inflexión en la lucha por la emancipación femenina en el reconocimiento del papel de la mujer como ciudadana, en el derecho a su participación política en la esfera pública y, en definitiva, en la evidencia de su protagonismo social, al menos, en los mismos términos de visibilidad que el sexo masculino. La novedad fundacional de la Revolución es que va a procurar a las mujeres el argumento de su lucha: la igualdad de la condición de ciudadanas. La respuesta política de la sociedad salida de la Revolución será contraria a ese reconocimiento y la respuesta social se traducirá en una mayor obstinación doméstica, confinando ambas a la mujer al clásico rol femenino del hogar con las mismas tesis moralizantes, pero ahora, de corte liberal y republicano.

Las mujeres francesas reprenden a los que no se comportan como buenos ciudadanos.

En 1792, en 1793, en 1795… en todos los episodios revolucionarios que se producen desde 1789 en la Francia convulsa de la Revolución, la Convención y el Directorio, las mujeres, «forman grupos y llaman a los hombres a la acción tratándolos de cobardes» Pero son ellos los que acaban dirigiendo los conatos, los que los llevan a término, los que forman las asambleas decisorias y los que, finalmente, impiden el acceso de la mujer a toda estructura organizativa derivada de dicha acción. Y ni estarán en la Guardia Nacional, ni en la Asamblea.

Esta faceta activa, sin embargo, también tiene su reflejo en el discurso político. Las mujeres revolucionarias, como  la francesa Pauline León (1768-1838), fundadora del Club de ciudadanas republicanas y líder de las sans-culloterie, escriben panfletos, peticiones, discursos, opúsculos, escritos en nombre propio o en nombre de un colectivo ―o de su colectivo―, dirigidos al común de la sociedad y, por lo tanto, incursionando en la esfera pública desde una posición política, ya no solo patriótica. Ellas también dejaron oír su mensaje político.

Club patriótico de mujeres en 1793, luego suspendidos.

Uno de los colectivos femeninos más activos, el conocido como las sans-culloterie, invadiendo el espacio político-social, «lanzaron una campaña para obtener una ley que obligue a todas las mujeres a llevar la escarapela tricolor», redactando ellas mismas la petición que se presentará ante la Convención. Un gesto que suponía un paso importante en su reconocimiento como ciudadanas. También el Club de Ciudadanas Republicanas Revolucionarias, asociación de vida efímera durante el año 1793, intervino políticamente en los conflictos antes de ser prohibido el 30 de octubre de ese año, junto con todos los clubes franceses de mujeres. La Convención, los hombres y la sociedad salida de la Revolución lo quisieron dejar muy claro: «No es posible que las mujeres ejerzan los derechos políticos» (declaración del Diputado de la Convención, el masón Jean-Pierre-André Amar, miembro del Comité de Seguridad Nacional, que fue quien auspició el cierre de los clubes de mujeres). No pensaron siquiera que las mujeres no aceptarían conformarse con eso.”

Citas de: Duby, Georges et alli. (ed.) (2000), Historia de las mujeres en Occidente, Vol. 4 El Siglo XIX,  dirección de Geneviève Fraisse y Michelle Perrot, capítulos españoles bajo la dirección de María José Rodríguez, Madrid, Taurus.

Mª del Pilar López Almena
VISIBLES. MUJERES Y ESPACIO PÚBLICO BURGUÉS EN EL SIGLO XIX

 

TÉRMINOS ALEMANES DE LA IIGM

TÉRMINOS ALEMANES DE LA IIGM (I)

Airborne Museum, Sainte-Mère-Eglise (Normandía, Francia). Imagen propia.

El lenguaje es un ente vivo que adopta términos y giros lingüísticos según sean vistos como necesarios o útiles por sus usuarios. Pero en este caso no hablaremos de eso, sino de una serie de términos alemanes que quedaron ya fijados para siempre en nuestra cultura unidos a los desgarros y atrocidades de la IIGM.

Reichstag

Imagen: El Reichstag en 1945

Denomina al Parlamento alemán desde la Edad Media, cuando hace referencia a la Asamblea del Sacro Imperio Romano Germánico. Tras su disolución y después de las Guerras Napoleónicas, se utilizó la palabra Reichstag para denominar el parlamento incluido en la llamada Constitución de Fráncfort de 1849, que nunca llegó a ponerse en práctica. Desde entonces, y hasta el periodo de dominio nazi, fue el término que denominaba al Parlamento alemán, elegido por el pueblo aunque con diferentes representatividades según el momento.

Cuando en enero de 1933, Adolf Hitler fue nombrado Reichskanzler (Canciller) por el Parlamento (pese a que no tenía mayoría absoluta y perdía representatividad con respecto a las anteriores elecciones), inició un proceso de cambio hacia posiciones totalitarias y de control del Parlamento (Gleichschaltung, que significa “unificación”, pero que en la práctica supuso la Machtergreifung, la toma del poder por parte de los nazis y la “nazificación” del país), que se consolidó tras el Incendio del edificio del Reichstag el 27 de febrero de 1933 y la subsiguiente  “Ley habilitante de 1933”, con la que el Parlamento alemán fue oficialmente inhabilitado para ejercer el poder legislativo. Su última sesión, ya únicamente como simple juguete en manos del partido nacionalsocialista, tuvo lugar en 1942.

Führer

Führer es una palabra que simplemente significa “jefe” o “líder”, aunque los acontecimientos posteriores a la IIGM hayan trastocado la definición y se utilice a menudo como sinónimo de “dictador”. Más habitualmente, Führer es hoy en día, otra forma de referirse a un solo hombre, Adolf Hitler. De hecho, fue él quien se autodenominó así como primer secretario (Vorsitzender) del NSDAP (Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán) en 1921, otorgándose el poder absoluto sobre los seis diferentes comités (Ausschussen) que integraban su estructura: propaganda, finanzas, juventud, deporte, investigación y arbitraje. Con ello, Hitler se aseguró de implantar el dogma o Führerprinzip, que podría traducirse por “principio de autoridad”, o también, obediencia absoluta al líder. Bajo este principio, su palabra se sobreponía a cualquier ley.  Hitler reflejó su ideología en el libro Mein Kampf (mi lucha) publicado entre 1925 y 1926, figurando en algunas ediciones como “el Führer de todos los germanos”.

En 1934, cuando Hitler ocupa a la Cancillería, tras la retirada de poderes del Reichstag y el fallecimiento del Presidente de la República, Paul von Hindenburg (1847-1934), acaparó los cargos de jefe del Estado (Führer) y jefe de Gobierno (Reichskanzler) hasta su muerte en 1945.

Como símbolo de esa obediencia ciega en el líder, se instaura el saludo Heil Hitler! (¡Salve Hitler!),  , de origen romano y copiado de la Italia de Mussolini, que se impuso en los actos públicos y militares, donde algunas veces se coreaba hasta tres veces con el saludo romano original, que significaba “salve victoria”: Sieg…Heil! Sieg…Heil! Sieg…Heil! Heil Hitler!

Lebensraum

Cartel de propaganda anunciando el regreso de colonos alemanes.

Significa “espacio vital” y es un término que no nació durante el nazismo, sino  mucho antes, en el siglo XIX, cuando lo acuña el alemán Friedrich Ratzel (1844-1904). La idea surge a partir de las teorías geopolíticas que empiezan a hacer furor en la segunda mitad del XIX, al tiempo que las ideas biologistas y naturalistas, que relacionaban territorio y población. Según esta ideología, un Estado quedaba garantizado si contaba con un territorio ampliamente espacioso para atender las necesidades de su población y su propia vitalidad (expansión). Ratzel apuntó el tema cuando Alemania se vio mermada geográfica y económicamente tras los acuerdos del Tratado de Versalles (1919) que pusieron fin a la Gran Guerra. El Lebensraum fue considerado como una necesidad vital por el nazismo en cuanto Hitler llegó al poder, justificando en esta teoría su deseo de ampliar territorialmente Alemania, principalmente por el este. Así lo explicó en su libro Mein Kampf (mi lucha): “los alemanes tienen el derecho moral de adquirir territorios ajenos gracias a los cuales se espera atender al crecimiento de la población”.

Comenzó entonces un desenfrenado plan para incorporar territorios “naturales” alemanes como Austria  y los Sudetes (Sudetenland) del territorio Checo. Esta operación llevó el nombre de Anschluss (Anexión), nombre utilizado por primera vez con la anexión de Austria y su transformación en la provincia alemana de Ostmark (Marca del Este). El plan también incluía Polonia (su invasión en 1939 inicia la II GM), Ucrania y todos los países del Cáucaso (fue el objetivo de la Operación Barbarroja en el marco de la guerra) hasta los Urales. La idea era establecer el Gran Reich Alemán (Großdeutsches Reich) o  Reich Teutónico en palabras de Hitler (también se refirió a él como “Estado germánico de la nación alemana”, o Germanischer Staat Deutscher Nation), una idea territorial que varió a lo largo del tiempo y que en algún momento incluyó, además de los mencionados: Alsacia-Lorena, los Países Bajos, la parte flamenca de Bélgica, Luxemburgo, Dinamarca, Noruega, Suecia, Islandia, Liechtenstein y las partes de habla alemana de Suiza. Alemania consiguió también establecer acuerdos para mantener “Estados Títeres” aliados fuera de sus territorios de expansión: la Francia de Vichy, Croacia, Serbia y Noruega.

El equivalente en el fascismo italiano sería la herencia de la “Italia irredenta”, la aspiración de obtener territorios del Trentino austriaco, además de Istria y Dalmacia (Eslovenia y Croacia), los territorios franceses de Niza, Saboya y Córcega, la griega Corfú y otras islas jónicas, Malta, Mónaco, Albania, Montenegro y los territorios africanos de Libia y Túnez. En Japón fue la Esfera de Coprosperidad de la Gran Asia Oriental que justificó la invasión de China y Manchuria.

Übermensch

Entrada al Campo de Concentración de Auschwitz

En sus inicios, Übermensch hacía referencia a un concepto filosófico esgrimido por Friedrich Nietzsche en su libro “Así habló Zaratustra” (1883), en el sentido de una humanidad superior. Pero durante el nazismo fue utilizado frecuentemente para describir la raza aria como superior en un sentido completamente biológico. El Übermensch se convirtió en una de las bases filosóficas del nacionalsocialismo, contraponiendo el concepto al de Untermenschen, o “humanos inferiores”,  que para nada aparecía en la obra de Nietzsche. En base a esta ideología, se crearon una serie de medidas tendentes a depurar del territorio alemán a todos aquellos a quienes consideraban tenían una vida “indigna” de ser vivida (Lebensunwertes Leben)Admirador de la selección infantil procurada en la griega Esparta, así lo expresó Hitler en el segundo libro del Mein Kampf:

“La exposición de los enfermos, los débiles, los niños deformes, en definitiva, su destrucción, era más decente y en verdad mil veces más humana que la miserable locura de nuestro tiempo que preserva a los sujetos más patológicos y, de hecho, lo hace a cualquier precio; y, sin embargo, toma la vida de cientos de miles de niños sanos como consecuencia del control de la natalidad o por medio de abortos, para, posteriormente, engendrar una raza de degenerados cargados de enfermedades.”

Además de los enfermos mentales o discapacitados físicos, incluyeron a delincuentes, pedófilos, homosexuales, dementes, débiles y hasta disidentes políticos y religiosos. También a gentes a menudo calificadas como “las masas de Oriente”, como  judíos, romaníes y eslavos (polacos, serbios, rusos…), así como negros y asiáticos. Las leyes de “higiene racial”, promovieron programas de esterilización forzosa, eugenesia y eutanasia en miles de personas, tanto en Alemania como en los territorios ocupados. Precisamente, una de las razones esgrimidas para su política de ocupación territorial, tenía que ver con la protección de los habitantes de origen ario de estos territorios y el inicio de un proceso de germanización (Umvolkung) o “restauración de la raza”: “Donde sea que se encuentre sangre germánica en cualquier parte del mundo, tomaremos lo que sea bueno para nosotros”.

Dentro de este tipo de políticas expeditivas, se encuadran también todas las acciones llevadas a cabo por el régimen nazi contra la población judía alemana y de otros territorios: trabajadores forzosos en las fábricas alemanas, la creación de Campos de Concentración (Konzentrationslager)  como el de Auschwitz y, finalmente, la solución final (Endlösung der Judenfrage) al “problema” judío (Judenfrage).

Lebensborn

Siguiendo este afán de promoción y protección de la raza aria, se organiza toda una serie de programas destinados a la población alemana, como por ejemplo la Lebensborn, un proyecto para favorecer el aumento de nacimientos “puros” en Alemania. Fue fundado el 12 de diciembre de 1935 en Munich y estaba dedicado, fundamentalmente, al servicio de los jerarcas nazis, que debían inscribirse, casi obligatoriamente, en este programa de salvación de “la nación alemana”. La Lebensborn, era fundamentalmente, un servicio de apoyo a ciertas familias alemanas para que tuvieran más hijos. Comprendía ayudas económicas y asistencia especializada a madres y niños, que incluía la reclusión de ambos en centros especiales para procurar su bienestar. Pero también cubría las necesidades de madres solteras que necesitaran ayuda, lo que parece que en algunos casos pudo convertirse en una especie de servicio de maternidad a la carta encubriendo violaciones y prostitución.

Uno de los países donde más se implantó la Lebensborn fuera de Alemania, fue en Noruega. Se estima que más de 8000 niños, hijos de soldados alemanes con mujeres noruegas, pudieron nacer en estas casas de acogida, algunos de los cuales fueron dados en adopción a familias alemanas (los archivos noruegos de la Lebensborn permanecieron casi intactos tras la guerra, al contrario que los alemanes, y muchos de estos niños pudieron ser devueltos a Noruega).

Además de esa promoción a la maternidad, también se organizan programas para hacerse con niños de poblaciones polacas o eslavas. La operación Heuaktion (cosecha de heno, un eufemismo para referirse a huérfanos sin hogar)  fue un plan llevada a cabo, afortunadamente de forma parcial, por el ejército alemán durante la IIGM (en 1944) que consistía en el secuestro y posterior traslado a Alemania de entre 40.000/50.000 niños polacos y bielorrusos de “aspecto” ario, de entre 10/14 años para ser trasladados a campos de internamiento alemanes (Kindererziehungslager) donde eran seleccionados solo los aptos para la germanización.  En el mejor de los casos estos niños acabaron siendo educados por familias alemanas, pero en el peor,  fueron objeto de experimentos médicos horrendos o enviados a campos de concentración junto a las personas “inferiores” (Untermensch) del punto anterior.

Blitzkrieg

Aunque pudiera parecer otra cosa, este término no es original de las tropas alemanas, sino que fue adoptado y popularizado por la prensa de guerra. Es una palabra que significa “guerra relámpago”, o táctica rápida de asalto, o todo lo que pudiera describir la rápida invasión nazi de Polonia, el acto que el 1 de septiembre de 1939 inició la IIGM, uno de los conflictos bélicos más sangrantes de la historia de la humanidad.

En realidad, el ejército alemán denominó a la operación Fall Weiss (Caso Blanco) y se caracterizó en el rápido movimiento de tanques y otros vehículos blindados (Bewegungskrieg, guerra operacional de movimientos), y la contundencia de la potencia de fuego, con bombardeos masivos sobre las líneas (Vernichtungsschlag, batalla de aniquilación), técnicas ambas de sobra conocidas por Alemania, heredera del potente ejército prusiano.

El principal impulsor de esta técnica de combate (invasión en el caso de Polonia) fue Heinz Guderian (1888-1954), Jefe del Estado Mayor General del Ejército alemán, considerado uno de los mayores genios militares del siglo XX. A él se debe, además, el desarrollo de la tropa de carros blindados alemanes, en especial los Panzer y el famoso Panther, dos de los mejores carros blindados de la historia y de extrema y letal eficacia durante la II GM. Guderian fue el artífice de la Panzertruppe (tropas blindadas), la asociación de tropas en tanques y vehículos blindados que otorgó algunas de las más importantes victorias a Alemania.

Wehrmacht

Fue el nombre adoptado por las fuerzas armadas alemanas entre 1935 y 1945, tras la disolución del anterior ejército de la República de Weimar (Reichswehr), muy mermado tras acatar los acuerdos de Versalles al finalizar la Gran Guerra. Wehrmacht  es una palabra que significa “Fuerza de Defensa”   e incluía  el Heer (ejército), la Kriegsmarine (armada) y la Luftwaffe (fuerza aérea).

Más tarde, Hitler hizo todo lo posible (incluida la depuración expeditiva de sus mandos en la Noche de los cuchillos largos) para incluir en la estructura de la Wehrmacht a las milicias (camisas pardas) de la organización paramilitar Sturmabteilung (SA),  la fuerza armada del partido  NSDAP (Partido Nacional Socialista Obrero Alemán), en la que militaban desde antiguos Freikorps (milicias de voluntarios hasta el siglo XVIII que fueron incorporados al ejército durante la Gran Guerra) y soldados licenciados de la Reichswehr, hasta civiles miembros de varias formaciones paramilitares nacidas durante el ascenso del nazismo. Después de la depuración, las llamadas ahora Waffen-SS, cuerpo de élite de nazismo, fueron ya el cuarto cuerpo de la Wehrmacht.

AlmaLeonor_LP

…Continuará…

 

RÉPROBUS

RÉPROBUS

Icono griego de autor desconocido: Sts Stephen y Christopher.

El santoral ortodoxo griego, no así el católico, reconoce a un santo cinocéfalo, San Cristóbal de Licia, que aparece con cabeza perruna en algunos iconos. Al parecer, esta representación deriva de una leyenda que le sitúa como un marmaritae, un norteafricano o bereber del siglo III ó IV, de nombre Réprobus ―significa «malvado» o «sinvergüenza»― que quería servir al señor más fuerte y temido del mundo, más que él mismo. Después de empeñarse al rey de Licia, en la península de Anatolia, buscó sin encontrarle, a Jesús, temor de reyes y del mismísimo Satanás. Cuenta la hagiografía que, convertido al cristianismo ejerció de porteador de personas para travesar un río, y un día trasladó sobre sus hombros a un niño sin saber que era aquel al que estaba buscando, Cristo, quien agradecido le nombró allí mismo como Cristóbal ―en griego, Cristóforo, «el que lleva a Cristo»―. En el siglo XIII el dominico italiano Jacopo della Voragine (1230-1298) escribió la obra hagiográfica La Leyenda Dorada, una recopilación de la vida de unos 180 santos y mártires cristianos, en la que sitúa al santo, cuyo nombre aquí es Ofero, como «cananeo», o sea natural de Canaán, de donde es posible que terminase siendo identificado, por confusión, como canineus (canino) e iconografíado con cabeza de perro en la iglesia griega.

AlmaLeonor_LP
(Párrafo de mi próxima obra aún sin publicar: LA HISTORIA DESDE EL HELICON: CANIS AND FELIS)

Hoy, 10 de Julio, el santoral católico celebra la festividad de San Cristóbal, patrón de los conductores. 

San Cristóbal (1440/50), por Jan Van Eyck.

EGIPTO (II)

EGIPTO (II)

Imagen: Yul Brynner, por Yousuf Karsh, en “Los Diez Mandamientos” (1956)

“Egipto, en la frontera con África, se interna al sur en el interior del país, hasta alcanzar Etiopía, que lo cierra por detrás. El Nilo, que divide, a izquierda y derecha de los límites de su parte inferior, con una separación de la rama Canópica de África, y la Pelúsica en la parte de Asia, en un intervalo de 170 millas, por esta disposición, han puesto a Egipto entre las islas. El Nilo se interna de una manera que da una configuración triangular de la tierra, tanto que ellos lo llaman el Delta de Egipto, nombre de la letra griega. La distancia desde el lugar en el que hay un único canal del río y se divide por primera vez, 146 millas hasta la boca Canópica, y 256 millas A la boca Pelúsica.”

Plinio el Viejo (23-79 d.C).
Naturalis Historia” (siglo I), LIBRO V

PROPIEDADES DEL DINERO

PROPIEDADES DEL DINERO

Imagen: Thinking Art

Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar;
al torpe hace discreto, hombre de respetar,
hace correr al cojo, al mudo le hace hablar;
el que no tiene manos bien lo quiere tomar.

Aun al hombre necio y rudo labrador
dineros le convierten en hidalgo doctor;
cuanto más rico es uno, más grande es su valor,
quien no tiene dineros no es de sí señor.

Si tuvieres dinero tendrás consolación,
placeres y alegrías y del Papa ración,
comprarás Paraíso, ganarás la salvación:
donde hay mucho dinero hay mucha bendición.

Yo vi en corte de Roma, do está la Santidad,
que todos al dinero tratan con humildad,
con grandes reverencias, con gran solemnidad;
todos a él se humillan como a la Majestad.

Creaba los priores, los obispos, abades,
arzobispos, doctores, patriarcas, potestades;
a los clérigos necios dábales dignidades,
de verdad hace mentiras; de mentiras, verdades.

Hacía muchos clérigos y muchos ordenados,
muchos monjes y monjas, religiosos sagrados,
el dinero les daba por bien examinados:
a los pobres decían que no eran ilustrados.

Ganaba los juicios, daba mala sentencia,
es del mal abogado segura mantenencia,
con tener malos pleitos y hacer mala avenencia:
al fin, con los dineros se borra penitencia.

El dinero quebranta las prisiones dañosas,
rompe cepos y grillos, cadenas peligrosas;
al que no da dinero le ponen las esposas.
¡Hace por todo el mundo cosas maravillosas!

He visto maravillas donde mucho se usaba
al condenado a muerte la vida le otorgaba,
a otros inocentes, muy luego los mataba;
muchas almas perdía, muchas a unas salvaba.

Hace perder al pobre su cabaña y su viña,
sus muebles y raíces, todo lo desaliña;
por todo el mundo anda su sarna y su tiña;
donde el dinero juega allí el ojo guiña.

El hace caballeros de necios aldeanos,
condes y ricoshombres de unos cuantos villanos;
con el dinero andan los hombres muy lozanos,
cuantos hay en el mundo le besan hoy las manos.

Vi que tiene el dinero las mayores moradas,
altas y muy costosas, hermosas y pintadas;
castillos, heredades y villas torreadas
al dinero servían, por él eran compradas.

Comía los manjares de diversas naturas,
vestía nobles paños, doradas vestiduras,
muchas joyas preciosas, bagatelas y holguras,
ornamentos extraños, nobles cabalgaduras.

Yo he visto a muchos monjes en sus predicaciones
denostar al dinero y a las sus tentaciones,
pero, al fin, por dinero otorgan los perdones,
absuelven los ayunos y ofrecen oraciones.

Aunque siempre lo insultan los monjes por las plazas,
guárdanlo en el convento, en vasijas y en tazas,
tapan con el dinero agujeros, hilazas;
más escondrijos tienen que tordos y picazas.

Dicen frailes y clérigos que aman a Dios servir,
mas si huelen que el rico está para morir
y oyen que su dinero empieza a retiñir,
por quién ha de cogerlo empiezan a reñir.

Clérigos, monjes, frailes no toman los dineros,
pero guiñan el ojo hacia los herederos
y aceptan donativos sus hombres despenseros;
mas si se dicen pobres ¿para qué tesoreros?

Allí están esperando el más rico madero;
al que aún vive recitan responsos, ¡mal agüero!
Cual los cuervos al asno le desuellan el cuero:
—¡Cras, cras, le llevaremos, que ya es nuestro por fuero!

Toda mujer del mundo, aunque dama de alteza,
págase del dinero y de mucha riqueza,
nunca he visto una hermosa que quisiera pobreza:
donde hay mucho dinero allí está la nobleza.

El dinero es alcalde y juez muy alabado,
es muy buen consejero y sutil abogado,
alguacil y merino, enérgico, esforzado;
de todos los oficios es gran apoderado.

En resumen lo digo, entiéndelo mejor:
el dinero es del mundo el gran agitador,
hace señor al siervo y siervo hace al señor;
toda cosa del siglo se hace por su amor.

Por dineros se muda el mundo y su manera,
toda mujer cuando algo desea es zalamera,
por joyas y dineros andará a la carrera;
el dar quebranta peñas, hiende dura madera.

Deshace fuerte muro y derriba gran torre,
los cuidados y apuros el dinero socorre,
hace que del esclavo la esclavitud se borre;
de aquel que nada tiene, el caballo no corre.

Las cosas que son graves hácelas de ligero;
por tanto, con la vieja sé franco y lisonjero,
ya sea poco o mucho, no vaya sin logrero:
no me pago de chanzas donde no anda el dinero.

Si no le dieras nada, cosa mucha ni poca,
sé franco de palabra, sin decir frase loca;
si no hay miel en la orza, que la haya en la boca;
mercader que esto hace, vende bien y bien troca.

Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
(circa 1283-1351)

LIBRO DE BUEN AMOR (1330-1343)
“Propiedades del dinero”
Estrofas 490-514

EGIPTO

EGIPTO

Imagen: Claudette Colbert  como Cleopatra (1934). 

“Paso a hablar del Egipto con detenimiento, pues comparado con cualquier otro país, es el que más maravillas tiene y el que más obras presenta superiores a todo encarecimiento. A causa de esto hablaré más del Egipto. Los egipcios, con su clima particular y con su río, que ofrece naturaleza distinta de la de los demás ríos, han establecido en casi todas las cosas, leyes y costumbres contrarias a las de los demás hombres. Allí son las mujeres las que compran y trafican, y los hombres se quedan en casa, y tejen. Tejen los demás empujando la trama hacia arriba, y los egipcios hacia abajo. Los hombres llevan la carga sobre la cabeza, y las mujeres sobre los hombros. Las mujeres orinan de pie, y los hombres sentados. Hacen sus necesidades en casa, y comen fuera, por las calles, dando por razón que lo indecoroso, aunque necesario, debe hacerse a escondidas, y lo no indecoroso, a las claras. Ninguna mujer se consagra allí por sacerdotisa a dios o diosa alguna: los hombres son allí sacerdotes de todos los dioses y de todas las diosas. Los varones no tienen ninguna obligación de alimentar a sus padres contra su voluntad; pero las hijas tienen entera obligación de alimentarlos, aun contra su voluntad.

En los otros países los sacerdotes de los dioses se dejan crecer el cabello; en Egipto se rapan. Entre los demás pueblos es costumbre, en caso de duelo, cortarse el cabello los más allegados al difunto; los egipcios, cuando hay una muerte se dejan crecer el cabello en la cabeza y barba, mientras hasta entonces se rapaban. Los demás hombres viven separados de los animales, los egipcios viven junto con ellos. Los demás se alimentan de trigo y cebada; pero para un egipcio alimentarse de estos granos es la mayo afrenta; ellos se alimentan de olyra, que algunos llaman también espelta. Amasan la pasta con los pies, el lodo con las manos y recogen el estiércol. Los demás hombres (excepto los que lo han aprendido de los egipcios) dejan su miembro viril tal como nació, pero ellos se circuncidan. Los hombres usan cada uno dos vestidos y las mujeres uno solo. Los demás fijan por fuera los anillos y cuerdas de las velas, los egipcios por dentro. Los griegos trazan las letras y calculan con piedrecillas llevando la mano de izquierda a derecha; los egipcios de derecha a izquierda, y por hacer así dicen que ellos lo hacen al derecho y los griegos al revés. Usan dos géneros de letras, las unas llamadas sagradas, las otras populares.”

HERÓDOTO DE ALICARNASO.
Historias” (siglo V a.C.) Libro II

INDIGNACIÓN (PHILIP ROTH)

INDIGNACIÓN (PHILIP ROTH)

Imagen: Kenne Gregoire.

Más allá de vuestras residencias hay un mundo en llamas, y a vosotros os enciende la ropa interior. Más allá de vuestras fraternidades, la historia se despliega a diario: guerra, bombardeos, matanza sistemática, y vosotros estáis totalmente ajenos a todo eso. ¡Pues bien, no estaréis ajenos durante mucho más tiempo! Podéis ser todo lo estúpidos que queráis, incluso podéis dar todas las señales, como hicisteis aquí el viernes por la noche, de querer ser apasionadamente estúpidos, pero al final os atrapará la historia. Porque la historia no es el telón de fondo… ¡La historia es el escenario! ¡Y vosotros estáis en el escenario! ¡Ah, qué deprimente es vuestra terrible ignorancia de la época en que vivís!

“Indignación” (2008)
Philip Roth (19 de marzo de 1933 – 22 de mayo de 2018). In memoriam.